載體傳播功能與平臺邏輯價值的文化思考
    “學(xué)校文化戰(zhàn)略的格局，足以學(xué)校教育精神適J、V社會發(fā)展的目標幕準，建構(gòu)提升生命質(zhì)量的思想城體；址以教育十種文化形念凝聚的先進教育思想，構(gòu)建學(xué)校精神刪念的皿動下臺；足以增盟學(xué)生多樣。降多元化的志趣選擇，形成傳播文化訂人用盤的斜慧路¨”（《學(xué)校正化戰(zhàn)略培訓(xùn)教程》）。

架構(gòu)出一套促進“文化大發(fā)展大繁榮”的發(fā)展綱領(lǐng)。“改革的深處是翩J“教育的盡頭是文化”，制度的改革和規(guī)劃必然要表達文化戰(zhàn)略的發(fā)展：
    可以這樣判斷，今天學(xué)校與學(xué)校之間的差距，已不完全是硬件的差j多的是辦學(xué)理念不同體現(xiàn)的內(nèi)涵特色的差距、辦學(xué)精神追求的個性氣質(zhì)I和不同的指導(dǎo)思想造成的發(fā)展水平不平衡的差距。
    中國教育發(fā)展戰(zhàn)略的完善與完美，不只要靠經(jīng)費的增長，真正的于開創(chuàng)一套具有人文精神領(lǐng)航作用的文化行動綱領(lǐng)。在這種視野下推演i展的價值取向，在這種格局中布道理念精神的愿景，用學(xué)校文化規(guī)定的{播教育精神理念，用校長“文化使者”的智慧體現(xiàn)教育“文化天下”的{給歷史留下我們這一代人的特色風格氣派和產(chǎn)權(quán)，這和蔡元培先生留下j神、張伯苓先生留下南開文化準則和李大釗先賢留下北京三十五中文是一個道理。這樣做的目的，就是要使學(xué)校獨家的文化取向成為發(fā)展法”，不管以后什么人接任校長，都能在既往的文化路線下獲益。
    學(xué)校建構(gòu)文化興校的載體和文化育人的平臺，就是要運用載體的精}功自B謀定理念思想表達的價值取向，就是要在平臺的順序論證價值的理《展牙；校長文化的邏輯推理思維乃至批判精神。也就是說，無論是精神的i是生成邏輯的平告，都要在學(xué)校文化建設(shè)中，尋求內(nèi)涵如何能動客觀地壓體功能，如何建構(gòu)適應(yīng)社會發(fā)展的文化規(guī)定，如何對學(xué)生的客體生長最A(yù)教育規(guī)律的再分析和再發(fā)現(xiàn)。在載體和平臺的幫助下，找到解決價值黿利浮躁的方案；找到提供比較、分析、論證文化育人邏輯，推理求真思鞋量；找到能夠解決把口號當作理念的方法和途徑。在優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)文化蟄科學(xué)布局中，架構(gòu)人的遠行能力的思想體系。