學(xué)校的自我發(fā)展機(jī)制，用文化發(fā)展戰(zhàn)略的視角觀(guān)察，它可以表現(xiàn)在學(xué)校的理念思想規(guī)劃體系中，也可以表現(xiàn)在精神思想特色取向等方面；可以表現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐的模式上，也可以表現(xiàn)在方法路徑等方面。理念體系是自我發(fā)展機(jī)制中的方向愿景，是以激勵(lì)為前提的精神成長(zhǎng)，是把握內(nèi)涵、學(xué)校辦出特色，以管理機(jī)制為基礎(chǔ)的創(chuàng)新。
    學(xué)校自我約束機(jī)制，它可以表現(xiàn)在決策程序的方針路線(xiàn)上，民主制度的建立上，以人的全面發(fā)展為保障的管理上，也可以表現(xiàn)在檢查評(píng)比、自查自律的精神反思上。應(yīng)該這樣看，決策程序是體制的方向要求，自我調(diào)控表達(dá)的則是發(fā)展細(xì)節(jié)的機(jī)制規(guī)劃。
    教育體制改革和教育機(jī)制創(chuàng)新，是教育體的兩個(gè)方面。教育體制要改變的是管理機(jī)構(gòu)的職責(zé)和權(quán)力怎樣更高效廉潔地運(yùn)行，教育機(jī)制要改變的是教育教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)行的方法、模式是否更科學(xué)化。人們以此感到，教育體制與機(jī)制方向結(jié)構(gòu)屬性的一致性，決定其運(yùn)作體系的相融性，它們看起來(lái)是兩個(gè)相對(duì)的獨(dú)立范疇，卻在相互制約中相互作用，相互作用中相互牽制。因此說(shuō)，教育機(jī)制創(chuàng)新必然涉及教育體制變革，因?yàn)榻逃龣C(jī)制創(chuàng)新是在教育體制要求之下的創(chuàng)新，這就好象市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，決定了對(duì)外開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)制度是一樣的道理。如果說(shuō)，教育體制的變革是力了更加適應(yīng)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為宗旨的力針政策的設(shè)計(jì)，那么，教育機(jī)制的創(chuàng)新，必須按照人的成長(zhǎng)的要求，并在有利于社會(huì)、政治、文化的發(fā)展層面來(lái)創(chuàng)新。
    教育體制和教育機(jī)制在組織結(jié)構(gòu)方面的不可分離性告訴我們，教育體制變革促進(jìn)教育生命的活力，教育機(jī)制創(chuàng)新保障教育體制方針路線(xiàn)的落實(shí)。體制保障機(jī)制運(yùn)作，機(jī)制促進(jìn)體制成熟。教育機(jī)制寓于教育體制中，是說(shuō)教育的學(xué)制、大綱、方針、價(jià)值取向是體制所“規(guī)定了”的，而教育體制促進(jìn)教育機(jī)制的內(nèi)涵發(fā)展、特色取向、各種制度、方法、模式的建立，則是在體制規(guī)定的方針路線(xiàn)下來(lái)把握育人規(guī)剮。
    機(jī)制的變革通過(guò)體制創(chuàng)新制度建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展，如果說(shuō)，體制的創(chuàng)新需要關(guān)注教育、教學(xué)與社會(huì)及人才培養(yǎng)各部分之間是否協(xié)調(diào)，是否符合社會(huì)發(fā)展的方向，那么，制度建設(shè)，則在于區(qū)分不同情況，因地制宜，制定不同規(guī)則去引導(dǎo)、去啟發(fā)甚至去約束，由此形成發(fā)展的機(jī)制。教育體制是政治家提出來(lái)保障社會(huì)發(fā)展方向的戰(zhàn)略，機(jī)制是實(shí)踐者提出來(lái)確保教育方向發(fā)展的運(yùn)作策略。
  機(jī)制的建設(shè)，無(wú)論對(duì)于一個(gè)區(qū)域的教育或一個(gè)學(xué)校系統(tǒng)的建立都是一個(gè)復(fù)雜的工程。機(jī)制的作用不僅是激勵(lì)人，重要的是形成一種向上的文化氛圍影響風(fēng)尚。正因?yàn)槿绱耍?strong>校園文化建設(shè)學(xué)校機(jī)制的改革和建設(shè)，更要形成自己的特色避免機(jī)械的模仿。然而，教育機(jī)制之所以需要不斷地創(chuàng)新，是說(shuō)社會(huì)的發(fā)展，要求教育的管理制度在認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題上，要不斷地適應(yīng)社會(huì)文化的視野，前瞻性地創(chuàng)新機(jī)制，在思想觀(guān)念上先行。
    機(jī)制，是一套結(jié)構(gòu)化的規(guī)則，是教育與教學(xué)的功能、管理與發(fā)展的勢(shì)能相互作用體現(xiàn)出的能量。它既是人為的，也是自然的。人為的表達(dá)管理者的意志，自然的表達(dá)必然的規(guī)律。當(dāng)人為的服從于自然時(shí)，是一種本質(zhì)的掌握和規(guī)律的把握；當(dāng)人為的破壞自然時(shí)，則是對(duì)教育榮譽(yù)和神圣的褻瀆。
  人們還可以這樣來(lái)認(rèn)識(shí)，機(jī)制是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，較為固定的有效的制度，不是某個(gè)入主觀(guān)意識(shí)隨意變動(dòng)的工作方法和經(jīng)驗(yàn)。機(jī)制對(duì)于促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)規(guī)劃約束的作用。當(dāng)一種機(jī)制落后于時(shí)代的發(fā)展時(shí)，為保障組織結(jié)構(gòu)的生命活力，其機(jī)制的改革自然就要體現(xiàn)出“休制創(chuàng)新”，因?yàn)闄C(jī)制從來(lái)都是在體制的保護(hù)傘下生存的。如果說(shuō)體制改革在于提高全面育人的政策方針的保障性和減少人為壓力的行政干預(yù)性，那么，實(shí)現(xiàn)教育的科學(xué)發(fā)展，則必須進(jìn)行機(jī)制變革，而學(xué)校文化戰(zhàn)略的建設(shè)，恰恰是機(jī)制變革創(chuàng)新的平臺(tái)。