學(xué)校動(dòng)態(tài)活動(dòng)文化是一所學(xué)校適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，體現(xiàn)多元多樣性選擇的育  人文化，它既包括聲樂(lè)、器樂(lè)、棋類(lèi)、登山、科技等開(kāi)發(fā)潛能、激活興趣的學(xué)  生社團(tuán)，還包括社會(huì)調(diào)查活動(dòng)和校外愛(ài)心公益活動(dòng)等深度的社會(huì)參與行為。它  通過(guò)課外活動(dòng)文而化人的氛圍營(yíng)造，打通了學(xué)校文化和社會(huì)文化之間的通道，  在充滿特色的活動(dòng)文化陶冶中，激揚(yáng)生命，擴(kuò)展視野，為學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的  發(fā)展提供生命能量；它通過(guò)科技興趣小組的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、勇于發(fā)  現(xiàn)、堅(jiān)持真理的科學(xué)精神，它通過(guò)公益活動(dòng)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)等方式體現(xiàn)“以  德育人”理念，弘揚(yáng)人性中悲憫、善良、寬容、合作等美好品質(zhì)，培育學(xué)生  “求善尚美”的人文情懷。
    一個(gè)學(xué)校的校園文化建設(shè)氣質(zhì)和學(xué)生個(gè)性的價(jià)值取向，往往和學(xué)校動(dòng)態(tài)的校園文化有著直接的關(guān)系。動(dòng)態(tài)校園文化的社會(huì)性，在于活動(dòng)底線的尚德性，動(dòng)態(tài)校園文化的多樣性，在于學(xué)生接受選擇的自發(fā)性；動(dòng)態(tài)校園文化的審美性，在于適應(yīng)社會(huì)變化的跟進(jìn)性，因此，動(dòng)態(tài)校園文化往往又是反映學(xué)校特色內(nèi)涵和人文價(jià)值取向的睛雨表。在這里特別要指出，活動(dòng)文化氛圍的營(yíng)造，不是為了渲染氛圍而活動(dòng)，而是為了增強(qiáng)能力。這里所說(shuō)的能力，不僅是技術(shù)和視野的開(kāi)闊，重要的是在活動(dòng)文化的開(kāi)展中，不管是藝俸的，還是知識(shí)性的都要有一個(gè)底線，即“育人為本德育為先”的新規(guī)。  “德育為先”的規(guī)則不只是《國(guó)家教育綱要*的導(dǎo)向，也是提升生命質(zhì)量、日后走上社會(huì)做人做事的標(biāo)準(zhǔn)。今天很多學(xué)校“很熱鬧”，學(xué)生也得了很多大獎(jiǎng)，但學(xué)校對(duì)學(xué)生要求的都是悟性的提升和技藝的嫻熟，誤認(rèn)為學(xué)校的活力就是增強(qiáng)學(xué)校的藝體特色，往往忽略了育人的根本，就像對(duì)待唯智的分?jǐn)?shù)一樣，為了分?jǐn)?shù)不惜一+iJ f弋價(jià)，這樣傲的結(jié)果，看起來(lái)好像是學(xué)校分?jǐn)?shù)考得很高，然而由于分?jǐn)?shù)的功利性，往往使學(xué)生成為“有知識(shí)沒(méi)文化”的“半拉子人”。今天要求校園文化活動(dòng)要有“德育為先”的底線，正是對(duì)唯分價(jià)值取向帶來(lái)弊端的反省和總結(jié)。
    文化是人類(lèi)邁向自由的生存方式。人類(lèi)總是以精神的超越性和文化的創(chuàng)造性改變當(dāng)下的狀態(tài)，激發(fā)生命和生活的情懷。校園文化的生成和升華同樣體現(xiàn)著教育工作者執(zhí)著于教育理想的虔誠(chéng)創(chuàng)造。隨著“千校一面”辦學(xué)格局的打破，學(xué)校的個(gè)性開(kāi)始覺(jué)醒，呈現(xiàn)出百花齊放的局面，由此帶來(lái)更加多姿多彩的動(dòng)態(tài)校園文化。它的載體是活動(dòng)，靈魂卻是精神，它以“德育為先”理念幫助學(xué)生跟進(jìn)時(shí)代超越時(shí)代。