社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，不僅影響和改變著高校師生的經(jīng)濟(jì)生活，也必然引發(fā)高等學(xué)校師生的意識(shí)形態(tài)和文化需求的深刻變化，對(duì)大學(xué)校園文化也會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，校園文化表現(xiàn)出如下幾種特征與功能。一、方向性特征與引導(dǎo)功能大學(xué)校園文化是高等學(xué)校生活存在方式的總和，是精神文明的一個(gè)組成部分，它不是孤立的、脫離社會(huì)的，而是與社會(huì)有著緊密的聯(lián)系，具有鮮明的政治方向性特點(diǎn)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，給大學(xué)校園文化的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)，大學(xué)校園文化的健康發(fā)展又會(huì)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生能動(dòng)作用。值得注意的是大學(xué)校園文化在一定程度上又存在危險(xiǎn)性，一旦校園文化走偏方向，產(chǎn)生誤導(dǎo)，失去了校園文化的主旋律，失去了推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義和立足點(diǎn)，就有可能在不同程度上對(duì)社會(huì)、個(gè)人和校園文化本身釀成悲劇。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要高等院校培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專門人才。

高等院校必須正確引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格人才。學(xué)校的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，這是社會(huì)主義的辦學(xué)方向決定的，校園文化活動(dòng)要服從和服務(wù)于這個(gè)政治方向，積極引導(dǎo)學(xué)生朝著學(xué)校培養(yǎng)的目標(biāo)去努力。校園文化必須主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的主流方向，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行鑒別社會(huì)發(fā)展方向的引導(dǎo)，放棄了對(duì)學(xué)生進(jìn)行抵御社會(huì)文化消極影響能力的培養(yǎng)，就會(huì)導(dǎo)至校園文化走偏方向，使校園文化失去應(yīng)有的健康向上的作用。高等學(xué)校的校園文化，必須保證對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)是積極的、正確的，必須按照培養(yǎng)合格人才這一需要營(yíng)造自身的文化氛圍，確定正確的方向。歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)說(shuō)明，凡是沒(méi)有堅(jiān)持校園文化的正確政治方向的學(xué)校，不管其校園文化開(kāi)展得如何轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，最終都會(huì)付出沉痛的代價(jià)，對(duì)社會(huì)發(fā)展造成不良后果。凡是校園文化建設(shè)得成功的學(xué)校，都堅(jiān)持了正確的政治方向，堅(jiān)持了高品位的校園文化，引導(dǎo)師生向著正確的方向奮進(jìn)，群體的思想和行為表現(xiàn)出積極健康向上的風(fēng)貌，對(duì)社會(huì)的發(fā)展也起著積極的推動(dòng)作用。二、高層次特征與創(chuàng)造功能高等學(xué)校云集了眾多的專家、教授，擁有雄厚的圖書(shū)資料和先進(jìn)的設(shè)備、儀器，是傳授先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的場(chǎng)所，是培養(yǎng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的新型高級(jí)專門人才的主要陣地，校園中的廣大師生是校園文化的主體。由于主體的總體知識(shí)水平較高，決定了大學(xué)校園文化的高層次特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在理性認(rèn)識(shí)的一定高度，活動(dòng)方式上的高雅，情感追求上的高尚，活動(dòng)內(nèi)容的較高水平，活動(dòng)設(shè)計(jì)的較高標(biāo)準(zhǔn)等。

校園作為人類文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所，一方面強(qiáng)調(diào)文化的傳授和繼承，另一方面強(qiáng)調(diào)文化的再創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)校園文化的主體——教師和學(xué)生，充分發(fā)揮和表現(xiàn)自己的力量及創(chuàng)造才能，以形成創(chuàng)新文化的不竭源泉。校園文化的主體作為現(xiàn)實(shí)的或未來(lái)的高層次的專門人才，他們不滿足于簡(jiǎn)單的、傳統(tǒng)的知識(shí)重復(fù)，而企盼從事創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，創(chuàng)造出嶄新的精神產(chǎn)品和文化財(cái)富，以符合時(shí)代發(fā)展的需要，大學(xué)校園內(nèi)一度蓬勃興起的各種社團(tuán)、興趣小組就是這種創(chuàng)造性活動(dòng)的結(jié)果。校園文化需要更新創(chuàng)造，校園文化的主體企盼從事創(chuàng)造，這種有機(jī)的結(jié)合，就會(huì)將校園文化的創(chuàng)造功能表現(xiàn)得淋漓盡致。

從主觀上講，師生生活在各種文化信息最集中的環(huán)境中，較多地受到各種文化思潮的沖擊，他們認(rèn)為文化并不神秘，不樂(lè)意作為文化的受益者、欣賞者，勇于做文化的創(chuàng)造者，成為文化建設(shè)的主人。他們重視精神生活，喜歡思索人生，探討社會(huì)，研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，描繪未來(lái)發(fā)展前景。從客觀上講，校園文化成為多種文化意識(shí)的溫床，在這里，思想容易產(chǎn)生，觀念容易更新，校園文化的經(jīng)經(jīng)緯緯浸透著師生強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)和表現(xiàn)欲望，閃爍著師生新奇的思想火花。可見(jiàn)，校園文化活動(dòng)中的每一個(gè)成員即是文化的創(chuàng)造者和傳播者，又是文化的被傳授者。校園文化的重要意義就在于受教育者的主動(dòng)參與，并在其中創(chuàng)造性地開(kāi)展活動(dòng)，師生開(kāi)展的校園文化活動(dòng)創(chuàng)造著物質(zhì)的、精神的產(chǎn)品，同時(shí)又在這種創(chuàng)造活動(dòng)中創(chuàng)造著主體自身。三、開(kāi)放性特征與教育功能列寧曾經(jīng)指出：“人類的整個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治和精神生活，在資本主義社會(huì)制度下已經(jīng)越來(lái)越國(guó)際化了。

社會(huì)主義把它完全國(guó)際化了。”（《列寧全集》第19卷239頁(yè)）當(dāng)前世界是開(kāi)放的，社會(huì)是開(kāi)放的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放的，高等教育和大學(xué)校園文化也是開(kāi)放的，一切夜郎自大、閉關(guān)自守、封閉型的工作和生活方式都是不適應(yīng)當(dāng)今中國(guó)改革開(kāi)放潮流的。大學(xué)校園不是與世隔絕的世外桃源，它隨時(shí)都在與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，文化知識(shí)和人才越受到重視，這種聯(lián)系就越緊密。因而，大學(xué)校園不可能脫離社會(huì)實(shí)踐，不可能脫離社會(huì)文化的母體而獨(dú)立發(fā)展。脫離了社會(huì)實(shí)踐的教育是不成功的教育，脫離了社會(huì)文化的母體的校園文化也是沒(méi)有生命力的。當(dāng)今，校園文化已沖破了校園的圈子，走向了社會(huì)。

大學(xué)校園文化的開(kāi)放性突出表現(xiàn)在大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面，如參觀、調(diào)查、聯(lián)誼、社會(huì)勞動(dòng)、咨詢服務(wù)等，校園文化的這種開(kāi)放性特征本身就蘊(yùn)含著一種特有的教育功能。江澤民總書(shū)記在首都青年紀(jì)念“五四”報(bào)告會(huì)上的講話中指出：我國(guó)知識(shí)分子健康成長(zhǎng)的正確道路，就是在馬列主義、毛澤東思想指引下，與實(shí)踐相結(jié)合，與工農(nóng)相結(jié)合，這個(gè)歷史的結(jié)論，已為成千上萬(wàn)的革命知識(shí)分子的實(shí)踐所證實(shí)。大學(xué)生走出校門，在社會(huì)實(shí)踐中不斷地接受社會(huì)文化的指導(dǎo)，他們了解社會(huì)，接觸工農(nóng)，通過(guò)與社會(huì)的接觸，與工農(nóng)的接觸，在社會(huì)實(shí)踐中受教育，長(zhǎng)才干，做貢獻(xiàn)。他們參加經(jīng)常性與集中性相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)了熱愛(ài)工農(nóng)的情感，增強(qiáng)了歷史責(zé)任感，樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，逐步確立了符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和進(jìn)程的文化意識(shí)、道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系。他們?cè)谕鐣?huì)的接觸中，把社會(huì)責(zé)任感和主人翁精神內(nèi)化為自己的思想意識(shí)，定格于社會(huì)之中，確定了自己在社會(huì)的正確位置，完善了自己健康豐滿的新形象。四、輻射性特點(diǎn)與塑造功能校園文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，一方面吸收前人、社會(huì)乃至外來(lái)文化，另一方面又對(duì)校園師生、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生輻射。校園文化對(duì)校園中的每一位成員都產(chǎn)生著影響。

校園文化通過(guò)豐富多彩的第二課堂活動(dòng)或生動(dòng)的社團(tuán)活動(dòng)載體，將高品位的文化因素直接輻射到校園中的所有成員，使每一個(gè)成員都從中受到啟迪。校園文化飽含著陶冶因素，這些因素給人以耳濡目染、潛移默化的影響。校園文化設(shè)施是校園文化氛圍的組成部分，校舍、道路、廣場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、草坪、畫(huà)廊、亭閣、雕塑、花卉、教學(xué)設(shè)備等，常給人以強(qiáng)烈的情緒影響和精神啟迪。

干凈、整齊、優(yōu)美的校園，表現(xiàn)出一種文化的氣氛，文明的空氣，使人感到想努力學(xué)習(xí)。學(xué)校精神與物質(zhì)、形式與內(nèi)容、藝術(shù)與科技的高度統(tǒng)一，使人們從中獲得美的享受，受到激勵(lì)和啟發(fā)。師生可以通過(guò)文化、環(huán)境形成心靈的感應(yīng)、觀念的認(rèn)同、品格的定型和精神的升華，投身于校園文化氛圍和精神環(huán)境中，投身于校園文化的各種創(chuàng)造活動(dòng)中，從而實(shí)現(xiàn)心靈的塑造。校園文化活動(dòng)中，各種新觀念、新思潮對(duì)大學(xué)生的思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式等產(chǎn)生巨大影響，這些新觀念、新思潮逐漸積淀、內(nèi)化于大學(xué)生文化心理的深層結(jié)構(gòu)中，隨著成百上千的大學(xué)生源源不斷地走向社會(huì)、奔向祖國(guó)的四面八方，這種積淀、內(nèi)化的觀念、意識(shí)就會(huì)立即向社會(huì)、向四面八方擴(kuò)散和輻射，為弘揚(yáng)整個(gè)民族文化或民族精神起著積極影響作用，促進(jìn)并引導(dǎo)人們對(duì)民族文化和民族精神進(jìn)行更新和再塑造。大學(xué)校園文化的特征與功能不僅這幾方面，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立和完善，隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的高度發(fā)展，大學(xué)校園文化的特征與功能將會(huì)更加豐富多彩。