廣安人的“仁達(dá)”說，是為了至善，在于建設(shè)至善的校園文化。善之美好，在于善良的心；善之善行，在于吉祥歡樂。“至善”，是中華傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)，也是“育人為本，育德危險(xiǎn)”（《國家教育綱要》）的核心價(jià)值。

“善”之人文取向，在于“居善地、心善淵，與善仁、言善信，事善能、動(dòng)善時(shí)”。上善之人如水之性，其作用：奇異，誰無所不在，滋潤(rùn)萬物，一切物類皆賴水的滋潤(rùn)生長(zhǎng)；其二，水以柔弱為品德，捕魚認(rèn)證，順隨引導(dǎo)，該流則流，當(dāng)止則止，無所不可；其三，甘居下位，居污不辱。這種做法，正是廣安人倡導(dǎo)善德育人的深意。

善之仁愛之精神，要求學(xué)生言必真實(shí)、誠信澄明；善之仁愛之意義，講究原則，言善信、事善能、動(dòng)善時(shí)。前者的仁愛精神，從心性秉性的滋養(yǎng)中修煉品格；后者的仁愛指向，從人生的信仰上確立起“以天下為己任”的胸襟。

“仁達(dá)至善”既體現(xiàn)了廣安人善為善行的正氣，又表達(dá)了辦學(xué)者培養(yǎng)人性美德的清醒與智慧。其實(shí)，正式廣安人對(duì)德善思想的繼承與弘揚(yáng)，才孕育出楊森（原重慶衛(wèi)戍總司令）、何魯（數(shù)學(xué)家、教育家）、囫圇（原中共河南省委軍委書記）、劉田夫（原廣東省委書記、省長(zhǎng)）等一大批棟梁之才，才有世紀(jì)偉人鄧小平拾階而上的英明遠(yuǎn)播。