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　　 一、概念界定:校園文化的理論闡釋

　　1986年，共青團上海市委學校部召開了“校園文化理論研討會”，它是校園文化在國內(nèi)興起的標志。什么是校園文化?如何從理論上作以界定呢？“校園文化是以校園為空間，以學生、教師為主體，以校園活動為主要內(nèi)容，以文化的多學科、多領域廣泛交流及特有的生活節(jié)奏為基本形態(tài)，具有時代特點的一種群體文化。” 本文借鑒這一界定認為，立足我國和諧社會建設，校園文化在目前也必須強調(diào)和諧特征。因此，是在構建社會主義和諧社會的背景下，校園文化就要求校園系統(tǒng)中各個部分和各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)、和諧共生的狀態(tài)，要是以學生、教師、學校的發(fā)展為宗旨，以教師和學生為主體，以社會主義核心價值體系為主線，以先進、創(chuàng)新、寬容、和諧的精神文化為核心，民主、公正、科學的制度文化，理性、誠信、高效的行為文化和獨特、典雅、人文的物質(zhì)文化相統(tǒng)一，具有時代特征的一種群體文化。本文對校園文化的探討，就是在貫穿這一基本認識的基礎上展開分析。

　　二、現(xiàn)實分析：校園文化建設的現(xiàn)狀與主要問題

　　1．學校只注重校園物質(zhì)文化建設，忽視校園精神文化建設

　　校園基礎建設為校園精神文化的發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎。隨著辦學水平、辦學力量的不斷提高和增強，各學校在校園物質(zhì)文化設施建設上均增大了投人，新的校園、校區(qū)不斷涌現(xiàn)，教學樓、實驗樓拔地而起，體育館、運動場、游泳池一應俱全。但是，校園精神文化是抽象的、看不見摸不著的。它的建設需要很長時間，檢測其優(yōu)劣的標準也遠不如校園物質(zhì)文化那樣直接、明確。在學校建設過程中，部分校領導目光也往往僅停留在物質(zhì)文化這個層面上。從而使校園文化中精神因素的發(fā)展得不夠全面、深人、使得物質(zhì)文化的建設缺乏明晰的目標。如很多學校雖然斥資建起了不少雕塑，但是教師、學生缺乏對雕塑文化含義的挖掘、探討和理解，只不過是文字的雕刻、巨石的堆砌，沒有展現(xiàn)出物質(zhì)文化設施的精神文化意義，使師生只見其形不見其神。“我們必須樹立物質(zhì)與文化一體化的觀念” ,要讓校園內(nèi)的每一物件都作為文化符號，承載著一定的文化信息，凸現(xiàn)人文氣息。

　　2．校園文化協(xié)調(diào)性有待改善，人文精神淡薄

　　例如，一些學校新建校園過于追求圖面的軸線和形體視覺藝術效果，忽視了當?shù)氐牡乩?、氣候條件和自然化環(huán)境的內(nèi)在精美結構，千篇一律地在大面積的草坪上單擺浮擱地點綴幾株樹木，過分強調(diào)人工化環(huán)境。這種追求大空間、大軸線、大廣場，甚至上千米長，上百米寬的景觀大道的做法，使學生和教師在其中活動，感覺并不舒服。這與校園環(huán)境空間所需要的安謐、親和、緊湊、宜人的氛圍相悖。缺乏人與自然的和諧性，缺乏反應學校歷史文化、體現(xiàn)人文精神的雕塑和藝術展品，缺乏體現(xiàn)環(huán)境育人的名人字畫，缺乏體現(xiàn)師生創(chuàng)新精神的作品。

　　3．學校校園文化中的傳統(tǒng)色彩濃重，現(xiàn)代意識淡薄

　　我國的校園雖然有最為齊備和龐大的組織機構，幾乎是面面俱到、五臟俱全，但造成機構臃腫、各自為政、人浮于事、因人設崗，運轉不靈的狀況，造成的人力、物力、財力浪費。學校組織機構以及干部、人事制度等外部力量的控制和影響。學校內(nèi)部管理也基本上是上令下行的行政指揮和協(xié)調(diào)方式，對社會的需求和變化反應遲鈍。高度行政化的管理抑制真正的創(chuàng)新活動，缺乏生機勃勃的活力。管理的出發(fā)點和目標不是在“管理績效”上，而是在“管理人”上，忽視了管理的對象是作為創(chuàng)新主體的知識工作者。雖然，人事、干部和分配、后勤服務等方面的管理機制年年都在改革，但傳統(tǒng)文化色彩的本質(zhì)特征卻難以改變。這與現(xiàn)代校園文化建設理念是不相適應的。

　　4．校園人際交往不和諧，誠信文化缺失

 　　“教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育”。 近年來，學生誠信狀況令人擔憂，為和諧校園文化建設設置了巨大的障礙。例如，考試作弊是大學生缺乏誠信的典型表現(xiàn)之一。目前，大學生考試作弊成了社會焦點，受到廣泛關注。“學生的作弊方式層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防”。 根據(jù)調(diào)查，因考試作弊受到勒令退學的處分的學生數(shù)量不斷在增加。抄襲論文與作業(yè)也是學習行為誠信缺失的表現(xiàn)。在當前大學中很多同學對老師布置的論文和作業(yè)不是認真查閱資料，仔細鉆研，而是東拼西湊，剽竊抄襲，甚至直接從網(wǎng)上下載就上交。“如部分大學生信息污染,亂用濫發(fā)；網(wǎng)絡黑客、網(wǎng)絡剽竊等等，這些問題越來越成為政府和高校的關注與重視的對象之一”。 另外，一些畢業(yè)生為了能在眾多應聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無缺以至言過其實，有的甚至制作虛假材料，如偽造各項課程成績、英語、計算普通話等級考試證書，亂編在學校間的任職情況和社會實踐經(jīng)歷:采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學生”、“優(yōu)秀學生干部”。有的在面試中自我拔高，在面試中面對招聘主管人員的提問時，對自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談，名不副實。這種狀況與校園文化建設各類問題的存在是緊密相關的。

　　三、經(jīng)驗借鑒：國外著名高校校園文化建設啟示

　　1．物質(zhì)文化及建筑設施風格獨特，環(huán)境優(yōu)美

　　牛津大學和劍橋大學都是建在古樸典雅小鎮(zhèn)上的舉世聞名的高等學府，泰晤士河和卡姆河分別從其旁流過。它們的建筑大多是按照中世紀庭院式格局設計的，中間是一片開闊的活動場地，四周是校舍。這種四合院式的建筑本身具有對稱和諧之美，給人一種賞心悅目的感覺。這種獨特的建筑風格，對陶冶師生性情，激勵學生上進，具有不可低估的作用。美國哈佛大學的建筑更是一部美國建筑風格和建筑歷史的一面鏡子。不出哈佛主校區(qū)，就可以將過去250年間大多數(shù)美國建筑的風格和建筑特色一覽無余。絕大多數(shù)的建筑顏色相同，但風格各異。每個建筑似乎都在用表體訴說著美國歷史上相關時期的建筑思想和特有匠心。

　　2．制度完善嚴格，管理科學民主

　　“學校的制度建設，對于辦學的法制化、科學化、系統(tǒng)化，對于規(guī)范辦學者及師生員工的行為以及提高工作效率，都有著不可替代的作用”。 校園的各項制度，貫穿于學校生活的所有領域，各項規(guī)章制度完善嚴格，是學校教育目標實現(xiàn)和校園文化開展的有力保障；管理科學民主，則是促進學校各項工作和校園文化蓬勃健康發(fā)展的重要動力。能稱得上名校的學校及其校園文化，一般都具有嚴格完善的規(guī)章制度和民主科學的管理方法。建立完善的競爭機制，在競爭中求生存，求發(fā)展，這是哈佛大學的座右銘。在哈佛，教師與教師之間、學生與學生之間甚至教師與學生之間，無不充滿著競爭的氣氛。僅以獎學金為例，哈佛大學為大學生、研究生、教師和國內(nèi)外訪問學者所提供的獎學金達一百多種，數(shù)額從十美元至數(shù)萬美元不等，只要是某一方面卓有成效者即可獲得。這種激烈的競爭機制和誘人的獎勵措施，有力地推動了哈佛教師和學生不斷向著更高目標邁進。為了使學校的制度建設有法可依，世界許多國家都頒發(fā)了有關教育的法令。英國劍橋大學于 1856年就頒布了《劍橋大學法》，美國麻省理工學院實行理事會管理和院長行政負責制。

　　3．兼容并包，重視校際交流合作

　　在科學技術迅猛發(fā)展、科學知識不斷更新、邊緣學科越來越多的信息時代，關門辦學，閉關自守的辦學方式已越來越成為學校發(fā)展的最大障礙。對此，世界著名高校都有深刻的認識，并在不同程度上進行了開放式協(xié)作辦學的有益嘗試和實踐，走在了時代的前列。哈佛大學向以開放著稱。在校內(nèi)，哈佛的許多學生可以在各院系交叉注冊，跨系科學習；在院校之間，哈佛還開展廣泛的校際交流，與包括中國在內(nèi)的許多國家建立校際交流關系。國內(nèi)協(xié)作開放式的辦學方式，使得哈佛大學能夠最大限度地調(diào)動和利用人才和物力，揚長避短，之所以能在強校如林的日本乃至世界占有一席之地，躋身于名校的行列，其根本原因就在于它在辦學之初即提出辦成“開放性大學”的口號。在這一口號鼓動下，筑波大學也逐漸建立了具有廣泛國際性的、多樣性和靈活性的教育科研機能的行政管理體制。

　　四、基本思路：校園文化建設的基本原則

　　堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展，和諧的校園文化建設必須堅持這樣四個方面的基本原則。

　　一是方向性。和諧校園文化是社會主義文化的重要組成部分，具有鮮明的政治特點，“校園文化建設必須牢牢把握思想導向 ”。要用馬克思主義中國化最新論成果作為和諧校園文化建設的指導思想，這是我國社會主義和諧校園文建設的本質(zhì)要求。只有指導思想的先進，才能保證校園文化的先進性、優(yōu)越性和高品位性。只有堅持以馬克思主義中國化最新理論成果為指導，才能證和諧校園文化建設的先進性，使校園文化創(chuàng)新沿著正確的方向引領社會化的發(fā)展，才能準確認識和正確把握和諧校園文化建設的規(guī)律和方法，使和諧校園文化在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)新局面，取得新成果。

　　二是特色性。“校園文化特色最能反映學校的辦學思想和文化底蘊，只有當他擁有自己獨特的校園文化精神，才會產(chǎn)生強大的教育功能、凝聚功能和激勵功能，從而提升學校的辦學水平”。 校園文化是一種特殊的文化形態(tài),一代又一代的校園人形成共同的行為習慣、理想追求和價值體系,建設共同的教學環(huán)境和學術氛圍,又代代相傳,形成一種特殊的、穩(wěn)定的內(nèi)在結構。校園文化一旦形成,就具有鮮明的個性,并表現(xiàn)出歷史的連續(xù)性。不同高校的歷史、傳統(tǒng)、文化積淀、地理區(qū)域等存在差異。在文化建設的特色培育進程中,要使校園文化更符合特定學校的歷史與現(xiàn)實、文化與傳統(tǒng)、發(fā)展與需求，體現(xiàn)自己的特色和傳統(tǒng)。要在全球化進程中，在中西文化的交流與碰撞的過程中，保持自身的獨特文化。

　　三是參與性。“在具有良好的、強烈的、高雅的和諧校園文化氛圍的環(huán)境中，師生所受的心理影響基本類同，這種類同的心理效應會產(chǎn)生一種無形的感染力、向心力，從而形成公共價值趨向上的凝聚力”。 校園文化能以種種微妙的方式溝通人們思想感情，融合人們的信念情操，培養(yǎng)和激發(fā)師生的群體意識和集體意識，樹立一致的價值觀念、精神氛圍，在和諧文化的感召下，產(chǎn)生巨大的凝聚力，培養(yǎng)和激發(fā)他們的群體意識、參與意識和團隊精神，最終達到“內(nèi)求團結，外求發(fā)展”的目的。

　　四是整體性。整體性要求校園文化建設兼及教師、學生、管理者、民間組織等多方面的特點。換句話說:“在和諧校園文化建設中，只有抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能形成共同理想，增強師生之間的凝聚力；才能樹立和諧理念,培育師生的和諧意識；才能形成良好的道德風尚，形成和諧的人際關系；才能營造和諧輿論氛圍，塑造師生的和諧心態(tài)。社會主義核心價值體系是社會主義制度的精神之魂，是社會主義意識形態(tài)大廈的基石。和諧校園文化建設如果沒有社會主義核心價值體系的引領和主導,就會迷失方向、失去根本”。 

　　五、對策思考：校園文化建設的策略與內(nèi)容

　　首先，校園文化是學生學習、工作以及生活的一種精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境，學生既是這種氛圍和環(huán)境建設者，也是這種氛圍和環(huán)境的直接受益者。因此，要充分發(fā)揮他們在校園文化建設中的主體作用，尤其是校園物質(zhì)文化建設必須體現(xiàn)以學生主體。教師要以學生為本，尊重學生，理解學生，信任學生，充分挖掘學生潛能，及時解決學生困難，最大限度地調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進學生全面和諧發(fā)展。學生要尊敬老師，理解老師，刻苦學習，立志成才，勤學好思，以良好的成績回報老師的培育之恩。“學生與學生之間的團結、友愛、互助，也是和諧校園文化的主要表現(xiàn)，一所真正具有優(yōu)良校園文化的學校除了師生之問是和諧的，生生之間也是和諧的”。 

　　其次，校園文化活動的價值取向應保持一致,使所有的活動始終如一地堅持以愛國主義、集體主義、社會主義為核心；校園文化活動與學科內(nèi)活動相互協(xié)調(diào),使課堂教學活動和校園文化活動相互補充；認識活動和實踐活動相互協(xié)調(diào)。學校只有校園文化活動相互協(xié)調(diào)開展,才能使學生在不同的活動中得到協(xié)調(diào)發(fā)展。校園精神文化建設是校園文化建設的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，它是一個學校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。因此，校園文化建設特別是精神文化建設必須以培養(yǎng)學生健康精神和價值追求核心。良好的校園精神文化，有利于濃厚的教育、學習氛圍的形成，也能在教育直接的難以達到或不能充分發(fā)揮效用的地方產(chǎn)生影響，成為教育的向導和有益的補充。而且，校園精神文化是不斷適應社會精神文化發(fā)展要求的，是校園主體的精神社會化的過程和縮影，能通過其特有的精神環(huán)境和文化氛圍使校園內(nèi)的每個人在潛移默化之中，在思想觀念、價值取向等各方面與現(xiàn)存社會趨同，實現(xiàn)對人的精神、心靈、性格的塑造，從而達到社會整合的目標。

　　第三，課堂教育是實施素質(zhì)教育最重要的渠道，也是校園文化建設的重要方面。良好的課堂教育，對發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)學生的科學態(tài)度、健全人格等具有重要作用。因此，校園文化建設特別是課堂教育文化必須充分尊重人才成長規(guī)律和學生的個性發(fā)展。“學生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有多維性，是整個教育教學場景共同生成的。由于課堂教學是學生專業(yè)學習的主渠道，因而需要從改革教學模式入手，動員教學活動的每一個要素，形成有利于學生創(chuàng)新素養(yǎng)生成的教學模式”。 在傳統(tǒng)教育教學中強調(diào)的是對知識的記憶、模仿和重復的練習，這種的傳統(tǒng)教育束縛和壓抑學生創(chuàng)新精神。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神就要轉變這種以繼承為中心的教育思想，通過對繼承性教育進行選擇、繼承、改造和發(fā)展來實現(xiàn)教育的變革。要樹立整體化知識教育觀念，從以學科為中心的分割知識教育，轉到進行整體知識教育，著重培養(yǎng)學生綜合運用知識分析問題和解決問題的能力。要樹立智力和非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的教育觀念。要把教育教學從以培養(yǎng)和發(fā)展學生注意力、記憶力、觀察力、思維力等智力因素為中心，轉到發(fā)展智力因素的同時，注重培養(yǎng)和發(fā)展學生的動機、興趣、情感、意志和性格等非智力因素，并且使它們相互促進，和諧結合，協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　第四，課余文化是課堂教育的延續(xù)，是促進學生全面素質(zhì)發(fā)展的重要方面。課余文化以學生自主活動和直接體驗為基本方式，對發(fā)展學生個性、愛好、創(chuàng)新精神和實踐能力有重要作用。因此，必須十分重視加強課余文化建設。校園文化活動的形式應具有多樣性。專家講座征文、演講比賽、知識競賽、辯論賽、讀書會、文體比賽等,活動形式多種多樣,對學生成長十分重要。在一定的條件下,學生的活動是有主次之分的。只有使這些主次之別的活動保持動態(tài)的平衡,形成協(xié)調(diào)合理的活動形式結構,才能使學生在不同形式的協(xié)調(diào)互補中得到充分發(fā)展。另外,經(jīng)常變換活動的形式和方法,有利于激發(fā)學生對活動的需求,培養(yǎng)學生參加活動的興趣和能力。

　　六、簡短結語

　　當前，我國正處于社會轉型期，校園與社會的互動日益加強，由此在很大程度上帶來的各種文化的碰撞、沖突與融合，而校園文化所遭遇的碰撞和沖擊便首當其沖。因此，在這種情況下，如何正確認識校園文化的沖突及其不和諧表現(xiàn)，成為當前校園文化建設的重要任務。“建設和諧校園，必須首先從校園文化建設入手。” 校園文化建設的內(nèi)涵十分豐富，加強校園文化建設，要充分發(fā)揮教師和學生的主體作用和積極性，以培養(yǎng)和形成良好的校風為主要目標，形成有鮮明特色的校園精神文化和物質(zhì)文化，促進學生健康全面發(fā)展。校園文化的建設必須與時俱進、不斷創(chuàng)新，以科學發(fā)展觀作為指導，在繼承傳統(tǒng)文化的同時吸收先進的國外先進文化，特別是要以戰(zhàn)略的眼光、理性的思維，面向未來進行具有前瞻性的建設。