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打造高品位的校園文化
作者：金火炬時間：2019-01-22 14:47:15來源：佚名 點擊量：0
校園文明是反映校園中教育教學(xué)關(guān)系觀念形態(tài)的總和；校園文明的層次直接影響到教育環(huán)境的層次，影響到校園造就人才的層次。因而，我們十分重視校園文化建設(shè)，把它作為治校實踐的一項戰(zhàn)略舉動來抓，并取得了較好的作用。
一、校園文化建設(shè)的原則
校園文化建設(shè)是校園文明締造的一個重要組成部分。在構(gòu)建校園文明時，我們堅持以下締造原則：
1、導(dǎo)向性原則
從校園文明的戰(zhàn)略構(gòu)思到方案的擬定及施行的各個環(huán)節(jié)上，都應(yīng)考慮校園文明的教育性和導(dǎo)向性。校園文明活動的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀，構(gòu)成崇高的人生信念和科學(xué)精力，把握堅實廣博的科學(xué)技術(shù)知識。堅持教育導(dǎo)向性原則就必須緊緊圍繞著這個教育展開方針，始終把弘揚愛國主義、社會主義、集體主義、艱苦奮斗和全神貫注為公民效勞的精力作為校園文明的主旋律，抵達陶冶學(xué)生的品德情味，養(yǎng)成學(xué)生的杰出身心品質(zhì)，促進學(xué)生全面展開的目的。
2、多樣性原則
經(jīng)濟社會的展開使學(xué)生面臨著種種應(yīng)戰(zhàn)，怎樣使自己的素質(zhì)、才干習(xí)氣社會需要，在校園已成為熱門話題。加之校園文明活動規(guī)劃大，參加者許多，校園文明呈多樣化展開態(tài)勢。從活動形式來看，有學(xué)術(shù)性的，也有文明娛樂性的；從活動范圍來看，以講堂為主，一同向校區(qū)滲透；以校園為主，一同也向社會輻射。校園文明內(nèi)容的多樣性在校園文明的締造中應(yīng)給予充分考慮。
3、調(diào)和性原則
文明是一個雜亂的概念。校園文明雖然屬于微觀文明的領(lǐng)域，但也是具有許多組成要素的體系，各要素之間應(yīng)該圍繞一根主線構(gòu)成一個有機的整體，互相調(diào)和，構(gòu)成合力，促進師生的全面展開。這根主線就是校園所信仰的教育價值觀，它的中心是具有中國特色的社會主義先進文明。整體調(diào)和性原則首要要求校園文明在結(jié)構(gòu)上具有完整性。校園精力或觀念、原則、環(huán)境等各要素缺一不可，否則將構(gòu)成功能上的欠缺。其次要求校園文明在觀念上具有一致性。滲透于校園各方面的觀念不能互相抵觸，否則各要素對師生的影響將是零星的、互耗的，甚至對師生發(fā)作不良影響。
4、主體性原則
主體性原則包含兩個方面的意義。其一，在校園文化建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮作為主體的師生員工的能動性和創(chuàng)造性，依托師生締造校園環(huán)境，在美化校園的一同抵達育人的作用。其二，在校園文明中滲透主體性教育思想。人是社會實踐的主體，失去了主體性的人不能成為全面展開的“真人”。因而主體性原則還要求在校園文化建設(shè)中造就有利于師生主體性發(fā)揮的空氣，激勵和引導(dǎo)師生參加各項社會活功，培養(yǎng)師生的主體性。此外，由于主體性是創(chuàng)新精力的源泉，在當(dāng)今側(cè)重創(chuàng)新的社會環(huán)境中，培養(yǎng)人的主體性具有特殊的時代意義。我校在辦學(xué)過程中，特別注意培養(yǎng)和發(fā)揮師生的主體性，從美化校園的勞動(如勞動課等)、鼓勵學(xué)生多辦理(如文明天使團、學(xué)生自律原則等)到學(xué)生自我運作的各種安排(如風(fēng)華藝術(shù)團、蒲公英文學(xué)社等)，無不貫穿著主體性教育思想，貫徹著校園文化建設(shè)的主體性原則。
一、校園文化建設(shè)的原則
校園文化建設(shè)是校園文明締造的一個重要組成部分。在構(gòu)建校園文明時，我們堅持以下締造原則：
1、導(dǎo)向性原則
從校園文明的戰(zhàn)略構(gòu)思到方案的擬定及施行的各個環(huán)節(jié)上，都應(yīng)考慮校園文明的教育性和導(dǎo)向性。校園文明活動的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀，構(gòu)成崇高的人生信念和科學(xué)精力，把握堅實廣博的科學(xué)技術(shù)知識。堅持教育導(dǎo)向性原則就必須緊緊圍繞著這個教育展開方針，始終把弘揚愛國主義、社會主義、集體主義、艱苦奮斗和全神貫注為公民效勞的精力作為校園文明的主旋律，抵達陶冶學(xué)生的品德情味，養(yǎng)成學(xué)生的杰出身心品質(zhì)，促進學(xué)生全面展開的目的。
2、多樣性原則
經(jīng)濟社會的展開使學(xué)生面臨著種種應(yīng)戰(zhàn)，怎樣使自己的素質(zhì)、才干習(xí)氣社會需要，在校園已成為熱門話題。加之校園文明活動規(guī)劃大，參加者許多，校園文明呈多樣化展開態(tài)勢。從活動形式來看，有學(xué)術(shù)性的，也有文明娛樂性的；從活動范圍來看，以講堂為主，一同向校區(qū)滲透；以校園為主，一同也向社會輻射。校園文明內(nèi)容的多樣性在校園文明的締造中應(yīng)給予充分考慮。
3、調(diào)和性原則
文明是一個雜亂的概念。校園文明雖然屬于微觀文明的領(lǐng)域，但也是具有許多組成要素的體系，各要素之間應(yīng)該圍繞一根主線構(gòu)成一個有機的整體，互相調(diào)和，構(gòu)成合力，促進師生的全面展開。這根主線就是校園所信仰的教育價值觀，它的中心是具有中國特色的社會主義先進文明。整體調(diào)和性原則首要要求校園文明在結(jié)構(gòu)上具有完整性。校園精力或觀念、原則、環(huán)境等各要素缺一不可，否則將構(gòu)成功能上的欠缺。其次要求校園文明在觀念上具有一致性。滲透于校園各方面的觀念不能互相抵觸，否則各要素對師生的影響將是零星的、互耗的，甚至對師生發(fā)作不良影響。
4、主體性原則
主體性原則包含兩個方面的意義。其一，在校園文化建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮作為主體的師生員工的能動性和創(chuàng)造性，依托師生締造校園環(huán)境，在美化校園的一同抵達育人的作用。其二，在校園文明中滲透主體性教育思想。人是社會實踐的主體，失去了主體性的人不能成為全面展開的“真人”。因而主體性原則還要求在校園文化建設(shè)中造就有利于師生主體性發(fā)揮的空氣，激勵和引導(dǎo)師生參加各項社會活功，培養(yǎng)師生的主體性。此外，由于主體性是創(chuàng)新精力的源泉，在當(dāng)今側(cè)重創(chuàng)新的社會環(huán)境中，培養(yǎng)人的主體性具有特殊的時代意義。我校在辦學(xué)過程中，特別注意培養(yǎng)和發(fā)揮師生的主體性，從美化校園的勞動(如勞動課等)、鼓勵學(xué)生多辦理(如文明天使團、學(xué)生自律原則等)到學(xué)生自我運作的各種安排(如風(fēng)華藝術(shù)團、蒲公英文學(xué)社等)，無不貫穿著主體性教育思想，貫徹著校園文化建設(shè)的主體性原則。
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