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      校園文化景觀的主旨是以人為本，將校園環(huán)境各要素以人本主義為思考原則來組織，使學(xué)校環(huán)境真正尊重人，關(guān)心人，塑造人。大學(xué)校園的文化景觀設(shè)計能否成功涉及到方方面面，但其中最重要的還是思想——辦教育的思想辦大學(xué)的思想, 我們應(yīng)當(dāng)從這些思想中去尋找設(shè)計的理念，這樣才有可能做出優(yōu)秀的校園景觀設(shè)計來。
     目前，在我國高等教育大發(fā)展的形勢下，各地校園面積迅速擴張，大學(xué)城處處拔地而起。作為重要的學(xué)術(shù)研究與文化傳播地的大學(xué)，如何讓文化這種看不見、摸不著的無形物，用非語言的手法來表現(xiàn)，并讓人在景觀中得以感受并對人產(chǎn)生影響，也成了擺在設(shè)計與建設(shè)者們面前的一個重要課題。
     大學(xué)代表的是一種理念，一群為了知識而聚集在一起，是非功利的，自在自為的。它本質(zhì)上受交往意愿所驅(qū)動，是制度化了的一種特定交往機構(gòu)，大學(xué)并不直接參與物質(zhì)的生產(chǎn)，而是促進(jìn)作為主體的人與人之間的相互交流，互相作用和互相理解，從而實現(xiàn)知識的傳承；激發(fā)一個人的潛能和認(rèn)識自己“之所以在”，并共同創(chuàng)造薪火相傳、愛智慧的大學(xué)精神氛圍。高品位的大學(xué)校園，是自然、空間與人三位一體的系統(tǒng)，它“以物和心取得調(diào)和的自然共生型社會系統(tǒng)為目標(biāo)”，一如千年前的書院，遠(yuǎn)離市井的喧囂，擇山林幽勝之地而居，以為藏息悠游、涵詠熏陶之所，此最為育人。大學(xué)校園的文化景觀設(shè)計能否成功涉及到方方面面，從國家的標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校的要求、經(jīng)濟的支持、功利的作用到設(shè)計的能力等等．不一而足，但其中最重要的還是思想——辦教育的思想辦大學(xué)的思想, 我們應(yīng)當(dāng)從這些思想中去尋找設(shè)計的理念，這樣才有可能做出優(yōu)秀的校園景觀設(shè)計來。
    1校園文化景觀概念與研究意義
    文化景觀這一概念首先是在人文地理學(xué)科中被提出的，它是人文地理學(xué)科研究的重要方向。1925年地理學(xué)家索爾在他的《景觀形態(tài)學(xué)》一書中提出:一個特定的人類群體，在他的文化的支配下，在其長期的活動區(qū)域中，必然創(chuàng)造出與其相適應(yīng)的地表特征。這種創(chuàng)造的地表文化面貌的總和，就稱為文化景觀。他強調(diào)了景觀的文化性。美國人H．J德伯里進(jìn)一步把文化景觀定義為“由各種文化特征集合在一起所構(gòu)成的，它是人們對其一地區(qū)文化的各種印象和感覺的集合。”。文化景觀是人們在大地上層示自身的審美趣味、價值趨向、個性特征而留下的痕跡。而將文化景觀置于大學(xué)這個特定的空間環(huán)境中，也就產(chǎn)生了大學(xué)文化景觀這個概念。校園文化景觀是校園中各種可見的、有形的、自然的文化特征，它們顯示在校園空間中，反映一定群體的精神風(fēng)貌、審美情趣、價值趨向。其作為人類空間設(shè)計的特殊產(chǎn)物——育人的場所，它集中反映了一個國家文化價值觀念的主流，尤其反映了教育目的的價值取向。


2校園文化景觀研究方法
    大學(xué)校園里的地貌、地形、水、構(gòu)筑物、建筑、植物、雕塑小品、山、水、園路等景觀元素所構(gòu)成的一種特殊的文化景觀，不僅體現(xiàn)了學(xué)校本身的歷史，地位與文化層次，也時刻會對大學(xué)生產(chǎn)生影響。景觀本身就是一個包含豐富教育意義與教育價值的文本。一處好的大學(xué)校園文化景觀往往積淀了歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義。學(xué)生不僅從景觀中領(lǐng)會特定文化的空間設(shè)計，而且能潛移默化地影響學(xué)生的品格、情感和價值觀。
2.1 自然條件是文化景觀的物質(zhì)內(nèi)容，同時它又影響文化的形成
   自然條件是形成文化景觀的基礎(chǔ)。不同的地域有不同自然條件，自然條件可歸納為當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑺Y源、地理和地形、土坡、植物、空氣、動植物種群、生態(tài)系統(tǒng)，這幾方面相互作用。景觀設(shè)計的過程是一個改造自然又受制于自然的過程，對這幾方面進(jìn)行調(diào)查和評估，充分研究與利用當(dāng)?shù)刈匀粭l件，體現(xiàn)了對文化的尊重和利用。景觀是人類賴以生存的自然系統(tǒng)的一部分，設(shè)計會改進(jìn)或毀壞這些自然系統(tǒng)，會使得生物多樣性增加或減少。設(shè)計中的選擇亦會影響大的生態(tài)環(huán)境。
2.2 學(xué)校形成的聚落類型，反映了特殊的人地關(guān)系
    學(xué)校是文化交流、研究與知識傳播的場所，是大學(xué)生長期生活與學(xué)習(xí)的地方，擔(dān)負(fù)著育人的主要功能。特定的使用功能及文化需求決定了在設(shè)計中必須采用相應(yīng)的設(shè)計形式。只有空洞形式的美感和流行風(fēng)格的設(shè)計不是成功的設(shè)計。很多校園景觀做得氣派，很有形式的美感，各部分功能也很完善。但看上去更像是城市景觀或大型企業(yè)工廠，其原因很重要一點就是缺乏校園特有的文化內(nèi)涵。
相反，當(dāng)人們置身于有一定特色的大學(xué)校園一中，常常會被某種強烈的場所感所打動，或在學(xué)校經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)生活之后的很長一段時間里，總是對學(xué)校中的環(huán)境或其中的某一區(qū)域歷歷在目，甚至沒齒難忘。這種記憶及情感來自于具有明顯的文化特征的特定的地點、特定的建筑與特定的人群相互積極作用并以有意義的方式聯(lián)系在一起所構(gòu)筑的場所。
因此必須認(rèn)真研究大學(xué)人群的文化取向、審美品位和生活需求。要深入挖掘不同地方、不同學(xué)校的人文內(nèi)涵與精神特質(zhì)，來做好整體方案的構(gòu)思和細(xì)部設(shè)計的選擇。空間、邊界、中心、節(jié)點、細(xì)部要作有人性化的設(shè)計，在典型景觀區(qū)設(shè)計的選址方面充分考慮到學(xué)生的日常行為與文化需求，從而達(dá)到事半功倍的效果。具體設(shè)計中應(yīng)多采用與校園文化有關(guān)聯(lián)性的景觀元素，如水體、亭臺、紀(jì)念雕塑、石頭、文人題字，梅蘭竹菊等更能引起知識分子的共鳴與回味。恰當(dāng)?shù)匕才藕眠@些景觀元素，往往能夠起到點題的作用。除建筑外，如何營造安靜讀書與思想交流的戶外空間，也是設(shè)計者應(yīng)該著重考慮的，當(dāng)這些場所能成功地吸引師生們在這里進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流時，人與風(fēng)景便共同構(gòu)成了最為獨特和悅目的文化景觀。