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好的校園文化促進(jìn)教學(xué)文化發(fā)展

作者：金火炬時(shí)間：2019-01-10 16:59:47來(lái)源：佚名 點(diǎn)擊量：0

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一、教學(xué)文化的提出和涵義
       教學(xué)文化是大學(xué)校園這個(gè)特定場(chǎng)所特有的一種文化形式，是校園文化的一部分，貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，融匯于學(xué)校育人的各個(gè)環(huán)節(jié)。教學(xué)文化通過(guò)教師與學(xué)生的溝通、對(duì)話、交流、接觸等各種信息傳遞過(guò)程而展現(xiàn)和表達(dá)。教學(xué)文化研究從一個(gè)新的視角對(duì)教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等進(jìn)行探討和研究，無(wú)論是研究深度還是研究方法都進(jìn)一步豐富和拓展了已有的基本教學(xué)理論研究視域，甚至重新闡釋了教學(xué)理論的一些命題。教學(xué)不再僅僅只是文化傳承的一種機(jī)制，教學(xué)本身就是一種文化。
二、教學(xué)文化的要素
       大學(xué)教學(xué)文化要素仍然可以從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面來(lái)歸納。物質(zhì)層面的要素包括教學(xué)環(huán)境、教學(xué)工具與資料等，精神層面的要素包括教學(xué)生活方式、教學(xué)風(fēng)俗、教學(xué)內(nèi)容(課程)、教學(xué)思想、教學(xué)制度、教育法律等。教學(xué)文化的精神層面的要素，也同時(shí)構(gòu)成了校園文化精神層面要素的主體，在很大程度上體現(xiàn)了校園文化的精神。教學(xué)生活方式。其主要揭示師生教學(xué)生活的形式和行為特征，是一定規(guī)范下的教和學(xué)的結(jié)合方式。在教學(xué)過(guò)程中，教與學(xué)的方式可以分為以下幾種類型:一是學(xué)生在教師的幫助指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)，二是學(xué)生在教師傳授下的學(xué)習(xí)，三是學(xué)生在教師關(guān)注下的學(xué)習(xí)，四是學(xué)生在與教師的交流互動(dòng)背景下的學(xué)習(xí)。這些，其實(shí)也共同構(gòu)成教師與學(xué)生的教學(xué)生活的形式。所以，一定意義上大學(xué)教學(xué)文化也可以理解為高等教育狀態(tài)下的學(xué)習(xí)文化。教學(xué)風(fēng)俗習(xí)慣。不同社會(huì)群體有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，它們是既有文化的“記憶”，也是各自行為合理性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在教育歷史發(fā)展過(guò)程中，某一具體行為不斷重復(fù)就可能形成教學(xué)風(fēng)俗習(xí)慣。盡管我國(guó)現(xiàn)代意義上的大學(xué)產(chǎn)生時(shí)間并不久遠(yuǎn)，但在大學(xué)教學(xué)生活中依然有很多從古代教育傳承、積淀、沿襲下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣。這些教學(xué)風(fēng)俗習(xí)慣既表現(xiàn)為經(jīng)常性的外在行為，又蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)文化意義。比如現(xiàn)在時(shí)有出現(xiàn)的體罰學(xué)生現(xiàn)象，源于私塾中的“打板子”傳統(tǒng)，這種習(xí)慣與幾千年的專制統(tǒng)治密不可分。教學(xué)思想。思想是行為的先導(dǎo)，從這一點(diǎn)來(lái)講有了教學(xué)思想才有教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)思想是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)比較理性的認(rèn)識(shí)和看法，是教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，是教育思想重要的和主要的組成部分。教學(xué)思想對(duì)一所大學(xué)的教學(xué)活動(dòng)的決定性影響是漸進(jìn)的、長(zhǎng)期的一個(gè)過(guò)程。教學(xué)思想不一定馬上改變教學(xué)生活方式，但一旦這種思想被廣泛接受并深入人心，則最終能夠改變和決定教學(xué)生活方式。教學(xué)制度。教學(xué)制度就是師生在教學(xué)活動(dòng)中必須共同遵守的、按一定程序辦事的規(guī)程。教學(xué)制度反映了教學(xué)活動(dòng)的文化準(zhǔn)則，對(duì)教師和學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)提出要求、規(guī)范和規(guī)定，也反向劃定了教學(xué)活動(dòng)的“禁區(qū)”，發(fā)揮著對(duì)師生教學(xué)活動(dòng)規(guī)訓(xùn)、導(dǎo)向和調(diào)控作用。教學(xué)制度不僅對(duì)教學(xué)活動(dòng)有規(guī)正和制約作用，而且其中存在某種價(jià)值前提，“教育理念是鑲嵌其中的”。教學(xué)課程。大學(xué)教學(xué)課程的內(nèi)容幾乎概括了人類社會(huì)所積累的基本經(jīng)驗(yàn)，課程成為人類文化傳播的一種有效手段。教學(xué)課程對(duì)文化知識(shí)的傳遞和發(fā)展表現(xiàn)在縱橫兩個(gè)方面:縱的方面是對(duì)人類積累知識(shí)的傳承;橫的方面則是吸收融合各國(guó)、各民族的先進(jìn)文化。教學(xué)課程在傳遞文化的過(guò)程中有一種“文化增殖”形象，無(wú)論是課程設(shè)計(jì)者，還是講授課程的教師，都會(huì)由于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、教養(yǎng)、愛(ài)好、情趣、思想觀念等對(duì)課程產(chǎn)生影響，經(jīng)過(guò)他們加工的課程內(nèi)容和最初設(shè)計(jì)的內(nèi)容不可能完全等同。教學(xué)方法。教學(xué)方法受一定的教學(xué)思想的制約，受一定的教學(xué)目的的指導(dǎo)，并有助于目的的實(shí)現(xiàn)。教學(xué)方法是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，由教師和學(xué)生采取的教、學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱。教師“教”的方法與學(xué)生“學(xué)”的方法相互聯(lián)系與制約。在教學(xué)實(shí)踐中，既要考慮教的方法，也要考慮學(xué)的方法，要從兩個(gè)方面不斷改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，豐富教學(xué)文化內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)環(huán)境。文化總是存在于一定的環(huán)境之中。在現(xiàn)代社會(huì)，由于教學(xué)活動(dòng)空間的“無(wú)限”延伸，比如教學(xué)活動(dòng)延伸到工廠、田野等，所以教學(xué)環(huán)境也“無(wú)限”擴(kuò)大?？偟膩?lái)說(shuō)，大學(xué)校園教學(xué)文化的環(huán)境主要還是教室，以及師生在此形成的一種教學(xué)氛圍。教室的條件、環(huán)境、氛圍等等對(duì)于教學(xué)文化的影響是直接的。

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三、教學(xué)文化居于校園文化的核心
       大學(xué)校園文化是一種以校園為空間，以師生為參與主體，以知識(shí)的廣泛交流、傳播及師生特有的生活方式、生活節(jié)奏和精神風(fēng)貌為基本形態(tài)的群體文化。教學(xué)文化是大學(xué)校園文化的一部分，或者說(shuō)是一種局部的文化。相對(duì)于大學(xué)校園主文化，教學(xué)文化是一種次屬文化、亞文化。就校園文化與其他文化相比較而言，教學(xué)文化是校園文化區(qū)別于其他文化的主要方面，教學(xué)文化的特質(zhì)和品格決定了校園文化的特征。教學(xué)文化居于校園文化的核心地位，可以從以下兩個(gè)方面來(lái)審視，一是從教學(xué)地位來(lái)看，二是從校園文化的結(jié)構(gòu)層次來(lái)看。教學(xué)在大學(xué)中居于毋庸置疑的中心地位。大學(xué)的基本職能是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)，作為人才培養(yǎng)的基本途徑，其他各種工作都要圍繞教學(xué)來(lái)組織和展開(kāi)。在大學(xué)組織運(yùn)行的過(guò)程中，教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等機(jī)構(gòu)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀，都會(huì)形成一定的文化氛圍和精神，但其中起主導(dǎo)作用的無(wú)疑是教學(xué)文化。教學(xué)課堂是一個(gè)很特殊的場(chǎng)域，在這里能夠把古今中外、文理經(jīng)法等五彩斑斕的異質(zhì)的文化匯聚在同一個(gè)時(shí)間和空間，既是在傳承傳播文化，又是在保存保護(hù)文化，還是在創(chuàng)新弘揚(yáng)文化。從另一個(gè)視角來(lái)看，教學(xué)課堂主要是主流文化、傳統(tǒng)文化，但也有灰色文化等非主流文化。在一定意義上，教學(xué)課堂就是文化保守和文化變革激蕩交流、此消彼長(zhǎng)的特殊場(chǎng)域。所以，通過(guò)觀察和透視一所大學(xué)的教學(xué)文化，能夠準(zhǔn)確、深刻地了解一所大學(xué)的校園文化，進(jìn)而全面真實(shí)地認(rèn)識(shí)一所大學(xué)的理想和精神。就校園文化結(jié)構(gòu)而言，物質(zhì)文化是外層表現(xiàn)，行為文化是動(dòng)態(tài)層面，制度文化是一種規(guī)范，精神文化則是校園文化的深層內(nèi)核。能夠反映和體現(xiàn)校園文化精神內(nèi)核的要素則主要集中在教學(xué)文化之中。大學(xué)教學(xué)文化要素中的教學(xué)生活方式、教學(xué)風(fēng)俗、教學(xué)思想、教學(xué)制度、教育法律等都屬于精神層面的內(nèi)容，也是形成大學(xué)校園文化精神內(nèi)核的主要內(nèi)容。實(shí)際上，能夠體現(xiàn)校園文化精神的還有校長(zhǎng)和教師的品格、學(xué)生的氣質(zhì)等等，但這些都要在教學(xué)文化中得以體現(xiàn)。如教學(xué)思想、教學(xué)制度主要體現(xiàn)了大學(xué)校長(zhǎng)的思想，教學(xué)生活方式、教學(xué)風(fēng)俗等主要體現(xiàn)了教師的文化個(gè)性，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高更是以第一課堂為主要渠道。所以，教學(xué)文化精神層面的要素在很大程度上體現(xiàn)了校園文化的精神。
四、教學(xué)文化決定校園文化的品格
       就社會(huì)文化的整體來(lái)說(shuō)，校園文化是亞文化、一種局部的行業(yè)文化;就校園文化來(lái)說(shuō)，教學(xué)文化是亞文化、一種局部的次屬文化。教學(xué)文化是大學(xué)校園文化特有的一種亞文化，具有特殊的品格特征，這決定了校園文化的品質(zhì)和格調(diào)。大學(xué)主要通過(guò)教學(xué)文化與社會(huì)文化相融通。大學(xué)存在于現(xiàn)實(shí)的、具體的社會(huì)歷史背景下，主要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)時(shí)刻與身處的社會(huì)文化環(huán)境進(jìn)行著物質(zhì)、信息、能量的交流與互換，時(shí)刻反映著社會(huì)文化的變化并不斷吸收和體現(xiàn)社會(huì)文化的特征。作為主文化，社會(huì)文化對(duì)大學(xué)校園文化、教學(xué)文化的影響是主要的，能夠決定大學(xué)教學(xué)文化的趨向。社會(huì)文化的每一個(gè)要素都會(huì)對(duì)大學(xué)教學(xué)文化產(chǎn)生具體的影響，但不同要素對(duì)于大學(xué)教學(xué)文化的影響力不同。大學(xué)教學(xué)文化對(duì)社會(huì)文化的影響速度相對(duì)慢、力量小，因?yàn)榇髮W(xué)教學(xué)文化是穩(wěn)定的，主要通過(guò)教學(xué)思想、教學(xué)生活方式、教學(xué)制度等影響社會(huì)文化，但這種影響深遠(yuǎn)而且獨(dú)特。除了知識(shí)的創(chuàng)新與傳承之外，大學(xué)教師和學(xué)生在長(zhǎng)期的以知識(shí)為中心的教學(xué)活動(dòng)中，自然會(huì)形成一些文化人的習(xí)慣和品性，并對(duì)家庭和一個(gè)地區(qū)的人們產(chǎn)生一種文化的示范作用。教學(xué)文化決定了大學(xué)校園以知識(shí)為中心。大學(xué)教學(xué)過(guò)程也是一種社會(huì)生活過(guò)程，不過(guò)是一種別具特色的社會(huì)生活過(guò)程。大學(xué)一向被譽(yù)為“知識(shí)場(chǎng)”，是知識(shí)的創(chuàng)造源和集散地，教學(xué)活動(dòng)正是知識(shí)保存、傳授、整理、傳播、批判、創(chuàng)新的過(guò)程。在這一過(guò)程中，大學(xué)教師與學(xué)生之間的交流、溝通與互動(dòng)的媒介，是以知識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的。一般來(lái)說(shuō)，在人與人的交往與互動(dòng)關(guān)系中，也只有教學(xué)活動(dòng)是主要圍繞知識(shí)而進(jìn)行的，這是大學(xué)教學(xué)文化最大的獨(dú)特性。也正是這一特性，才使得大學(xué)“在維護(hù)、傳播和考察永恒真理方面是無(wú)與倫比的;在探索新知識(shí)方面是無(wú)與倫比的;在整個(gè)歷史上所有高等教育機(jī)構(gòu)中間服務(wù)于先進(jìn)文明的如此眾多部分方面也是無(wú)與倫比的”。當(dāng)然，大學(xué)教學(xué)過(guò)程應(yīng)該以知識(shí)為中心還是以人中心，這是又一個(gè)值得討論的重要話題，因?yàn)楫?dāng)前大學(xué)的教學(xué)過(guò)程總是力圖讓學(xué)生快速、高效地學(xué)習(xí)和接受知識(shí)，而學(xué)生本身卻有邊緣化和被異化的傾向。教學(xué)文化主體讓大學(xué)獨(dú)具品格。教師和學(xué)生是大學(xué)教學(xué)活動(dòng)的主體，相比其他社會(huì)成員這是一個(gè)獨(dú)特的群體。從社會(huì)的全景來(lái)看，大學(xué)不是生產(chǎn)行業(yè)，而是特殊的服務(wù)行業(yè)，是“事業(yè)單位”，是一種公益事業(yè)。全世界的服務(wù)貿(mào)易可分為12大類，其中教育服務(wù)被列為第5類。大學(xué)教學(xué)活動(dòng)是人類文明傳承、發(fā)展和光大的需要，大學(xué)師生在教學(xué)活動(dòng)中既不參與社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)，一般也不參加人類知識(shí)的生產(chǎn)。實(shí)際上，大學(xué)的基本職能除教學(xué)外，還有科研和社會(huì)服務(wù)，而大學(xué)的科技活動(dòng)許多是人類知識(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)。就教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，師生一般是不參加人類知識(shí)的生產(chǎn)的。教師和學(xué)生雖然不生產(chǎn)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，但一定意義上教學(xué)過(guò)程是人才的生產(chǎn)過(guò)程，是知識(shí)的消費(fèi)過(guò)程，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)把知識(shí)、技能轉(zhuǎn)化為各種人才的品性、素質(zhì)和才能。大學(xué)師生的這些特征與社會(huì)其他階層截然不同，由此決定了大學(xué)具有特殊的品格。教學(xué)文化是研究教學(xué)課堂的一個(gè)視角。教學(xué)文化的形態(tài)和要素多種多樣，但就其文化意蘊(yùn)而言，首先是體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的文化價(jià)值形態(tài)，或者說(shuō)是教學(xué)過(guò)程中蘊(yùn)含的價(jià)值精神。無(wú)論是從教學(xué)地位而言，還是從校園文化的層次結(jié)構(gòu)而言，教學(xué)文化在大學(xué)校園中都居于核心地位，并決定了大學(xué)校園的文化品格。大學(xué)主要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)時(shí)刻與社會(huì)文化環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、信息和能量的交流與互換，并反映社會(huì)文化的變化。教學(xué)文化的特征決定了大學(xué)校園主要呈現(xiàn)為以知識(shí)為中心的特點(diǎn)，其教學(xué)主體(即廣大師生)的文化個(gè)性在很大程度上也決定了大學(xué)的品格。

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