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學校文化的導向功能
作者：時間：2016-12-06 17:04:37來源：佚名 點擊量：0
刁培萼在論及亞文化（教育文化、學校文化都屬亞文化范疇）的作用時指出，亞文化的共同發(fā)展創(chuàng)造了主文化，但亞文化又必須接受主文化的制約；亞文化必須在本質上符合主文化的價值體系，必須向其成員傳遞主文化的思想、價值和行為方式；而主文化正是通過亞文化發(fā)揮自己對整個社會成員的同化力……社會成員也正是在亞文化中逐漸積淀著主文化的特質，完善著主文化的心理結構。學校文化正是用“主文化的思想、價值和行為方式”在導引著學校師生及社會上的人們的思想和行為，導引著學校的發(fā)展，發(fā)揮著它特有的導向功能。
(1)引導師生的思想和行為方向
學校文化的容心就是它的教育思想體系、價值觀念體系和行為風尚體系，面這些內容體系又是與社會主文化的本質和方向是一致的。它們以各種不同渠道和方式，潛移默化地影響著師生的思想和行為方式。比如，一所學校如果形成了勇于探索、敢于攀登、大膽創(chuàng)新的校風，那么處在這種文化環(huán)境中的教師就能夠逐漸建立起開拓進取、探索創(chuàng)新的思維習慣，就會不斷去超越自我，實現(xiàn)自己專業(yè)化發(fā)展的新目標，成為不斷開拓創(chuàng)新的良師；處在這種文化環(huán)境中的學生也會逐漸樹立勤于探究、敢于攀登的思維習慣，養(yǎng)成創(chuàng)新型品質，走向社會后就會成為對社會作出重要貢獻的創(chuàng)新型人才。就像浙江嘉興秀州中學那樣，培養(yǎng)出大批精英人才，為國家和民族作出卓越貢獻。
(2)制約學校的發(fā)展目標
學校發(fā)展目標是一所學校生存發(fā)展的航燈，實現(xiàn)學校發(fā)展目標的過程也是學校文化特有的存在和運行樣式。學校發(fā)展目標的制定和實現(xiàn)過程都是受學校文化制約的，可以說脫離學校文化的發(fā)展目標是不可能存在和實現(xiàn)的。因為任何發(fā)展目標都必須建立在一定的物質和精神基礎之上，不可能是一座空中樓閣。學校文化的物質形態(tài)為學校發(fā)展目標提供物質基礎；其精神形態(tài)則為學校發(fā)展目標確定著方向、性質、內容和模式。比如說一所一般的農村高中確定其三年發(fā)展目標為國家示范高中，那就脫離了其物質基礎，根本就是空談。又比如一所具有悠久歷史傳統(tǒng)的學校，其古老的文化底蘊一定會在其發(fā)展目標中體現(xiàn)出來。浙江省諸暨市學勉中學是一所具有百余年發(fā)展歷史的老學校，靠著一代代“學勉人”的人格和才華，塑造了學校的“愛國愛校，自律自強”的不朽精神，積淀了深厚的古文化底蘊。因而在新世紀的學校發(fā)展目標制定中，學校領導確立了“文化學勉”建設的目標，確定了“傳承、弘揚、發(fā)展和創(chuàng)新百年學勉的教育文化，提升學勉教育文化的品位”的宗旨，從“環(huán)境”“文明”“效益”三個層面開展符合學勉中學文化特色的文
化建設，取得了顯著成效。
(3)促進民族文化的繼承與發(fā)展
民族文化的特質總是在組成它的各個亞文化體系中表現(xiàn)出來。各個亞文化對民族文化的繼承與發(fā)展也就促進了整個民族文化的繼承與發(fā)展。教育文化是民族文化重要的亞文化，而學校文化又是教育文化的核心亞文化。因而，學校文化在繼承和發(fā)展民族文化方面起著極其重要的導向作用。
①對家庭文化進行導正。家庭是社會的重要細胞，是學生的第三課堂。由家庭成員的行為、品德、生活方式、文化活動以至價值觀、人生觀等構成的家庭文化，對中小學生的影響是學校教育和社會教育所不能替代的：家庭的天然關系決定著這種影響帶有牢固的物質基礎；中小學生在家庭的時間多于在校時間，更高于直接接觸社會的時間，因而影響力更大；家庭文化的影響是全方位、多層次的①。但是隨著改革開放和市場經濟的深入發(fā)展，家庭文化也在發(fā)生著深刻的變化。外來文化、社會文化中的一些消極因素對一些家庭產生了很大影響，使這些家庭文化呈現(xiàn)出低格調、庸俗化的傾向，如封建迷信、抹牌賭博、黃色音像、打架斗毆甚至吸毒販毒等現(xiàn)象在這些家庭中都有不同程度的表現(xiàn)，這就大大影響乃至毒害了青少年學生的心靈。這種負面的家庭文化影響靠什么來糾正呢？學校文化是主渠道之一。學校通過家長學校、家校聯(lián)系、家庭走訪、家長委員會、學校向社會開放日等形式，把學校文化承載的主流文化的思想、價值和行為方式等傳送給家長，引導家庭文化向健康方向發(fā)展，使家庭文化這種亞文化能繼承和發(fā)展社會主文化，成為民族文化發(fā)展的重要基石之一。
②對社區(qū)文化進行導正。社區(qū)文化是指一定社會區(qū)域內的人們以比較同-社會心態(tài)、價值取向、思維方式、行為模式、生活方式及風俗習慣為核心的明表現(xiàn)樣式。隨著社會開放程度的加深，社區(qū)文化越來越呈現(xiàn)出多元化，復化、混沌化的特點。外來文化中的負面因素也逐漸滲透到社區(qū)文化之中，影響著社區(qū)文化的整體性傾向。比如說一些庸俗、淫穢、低級、封建和迷信甚至政治反動的文化內容既污染了社區(qū)文化的主體精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，又充斥著人們的公共活動空間和文化消費市場。這對優(yōu)良社會風氣的推行和發(fā)展，對社區(qū)人們先進思維方式和行為方向的形成是很不利的，特別是對廣大的青少年學生的思想品質和行為健康的發(fā)展造成很大危害。對此，學校文化有義務也有能力對社區(qū)文化的不良現(xiàn)象進行導正。學校文化可以通過正確價值觀念、先進文化元素的滲透，參與社區(qū)文化的共建，文明新模式的示范、引導，新的文化成果的創(chuàng)造和推介等形式和手段來對社區(qū)文化施加深刻的影響，以克服社區(qū)文化中消極、不健康的現(xiàn)象，導正社區(qū)文化的發(fā)展方向。
③學校文化的生成發(fā)展，為民族文化不斷增加新鮮血液，這在前文已經論及，在此不再贅述。
(1)引導師生的思想和行為方向
學校文化的容心就是它的教育思想體系、價值觀念體系和行為風尚體系，面這些內容體系又是與社會主文化的本質和方向是一致的。它們以各種不同渠道和方式，潛移默化地影響著師生的思想和行為方式。比如，一所學校如果形成了勇于探索、敢于攀登、大膽創(chuàng)新的校風，那么處在這種文化環(huán)境中的教師就能夠逐漸建立起開拓進取、探索創(chuàng)新的思維習慣，就會不斷去超越自我，實現(xiàn)自己專業(yè)化發(fā)展的新目標，成為不斷開拓創(chuàng)新的良師；處在這種文化環(huán)境中的學生也會逐漸樹立勤于探究、敢于攀登的思維習慣，養(yǎng)成創(chuàng)新型品質，走向社會后就會成為對社會作出重要貢獻的創(chuàng)新型人才。就像浙江嘉興秀州中學那樣，培養(yǎng)出大批精英人才，為國家和民族作出卓越貢獻。
(2)制約學校的發(fā)展目標
學校發(fā)展目標是一所學校生存發(fā)展的航燈，實現(xiàn)學校發(fā)展目標的過程也是學校文化特有的存在和運行樣式。學校發(fā)展目標的制定和實現(xiàn)過程都是受學校文化制約的，可以說脫離學校文化的發(fā)展目標是不可能存在和實現(xiàn)的。因為任何發(fā)展目標都必須建立在一定的物質和精神基礎之上，不可能是一座空中樓閣。學校文化的物質形態(tài)為學校發(fā)展目標提供物質基礎；其精神形態(tài)則為學校發(fā)展目標確定著方向、性質、內容和模式。比如說一所一般的農村高中確定其三年發(fā)展目標為國家示范高中，那就脫離了其物質基礎，根本就是空談。又比如一所具有悠久歷史傳統(tǒng)的學校，其古老的文化底蘊一定會在其發(fā)展目標中體現(xiàn)出來。浙江省諸暨市學勉中學是一所具有百余年發(fā)展歷史的老學校，靠著一代代“學勉人”的人格和才華，塑造了學校的“愛國愛校，自律自強”的不朽精神，積淀了深厚的古文化底蘊。因而在新世紀的學校發(fā)展目標制定中，學校領導確立了“文化學勉”建設的目標，確定了“傳承、弘揚、發(fā)展和創(chuàng)新百年學勉的教育文化，提升學勉教育文化的品位”的宗旨，從“環(huán)境”“文明”“效益”三個層面開展符合學勉中學文化特色的文
化建設，取得了顯著成效。
(3)促進民族文化的繼承與發(fā)展
民族文化的特質總是在組成它的各個亞文化體系中表現(xiàn)出來。各個亞文化對民族文化的繼承與發(fā)展也就促進了整個民族文化的繼承與發(fā)展。教育文化是民族文化重要的亞文化，而學校文化又是教育文化的核心亞文化。因而，學校文化在繼承和發(fā)展民族文化方面起著極其重要的導向作用。
①對家庭文化進行導正。家庭是社會的重要細胞，是學生的第三課堂。由家庭成員的行為、品德、生活方式、文化活動以至價值觀、人生觀等構成的家庭文化，對中小學生的影響是學校教育和社會教育所不能替代的：家庭的天然關系決定著這種影響帶有牢固的物質基礎；中小學生在家庭的時間多于在校時間，更高于直接接觸社會的時間，因而影響力更大；家庭文化的影響是全方位、多層次的①。但是隨著改革開放和市場經濟的深入發(fā)展，家庭文化也在發(fā)生著深刻的變化。外來文化、社會文化中的一些消極因素對一些家庭產生了很大影響，使這些家庭文化呈現(xiàn)出低格調、庸俗化的傾向，如封建迷信、抹牌賭博、黃色音像、打架斗毆甚至吸毒販毒等現(xiàn)象在這些家庭中都有不同程度的表現(xiàn)，這就大大影響乃至毒害了青少年學生的心靈。這種負面的家庭文化影響靠什么來糾正呢？學校文化是主渠道之一。學校通過家長學校、家校聯(lián)系、家庭走訪、家長委員會、學校向社會開放日等形式，把學校文化承載的主流文化的思想、價值和行為方式等傳送給家長，引導家庭文化向健康方向發(fā)展，使家庭文化這種亞文化能繼承和發(fā)展社會主文化，成為民族文化發(fā)展的重要基石之一。
②對社區(qū)文化進行導正。社區(qū)文化是指一定社會區(qū)域內的人們以比較同-社會心態(tài)、價值取向、思維方式、行為模式、生活方式及風俗習慣為核心的明表現(xiàn)樣式。隨著社會開放程度的加深，社區(qū)文化越來越呈現(xiàn)出多元化，復化、混沌化的特點。外來文化中的負面因素也逐漸滲透到社區(qū)文化之中，影響著社區(qū)文化的整體性傾向。比如說一些庸俗、淫穢、低級、封建和迷信甚至政治反動的文化內容既污染了社區(qū)文化的主體精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，又充斥著人們的公共活動空間和文化消費市場。這對優(yōu)良社會風氣的推行和發(fā)展，對社區(qū)人們先進思維方式和行為方向的形成是很不利的，特別是對廣大的青少年學生的思想品質和行為健康的發(fā)展造成很大危害。對此，學校文化有義務也有能力對社區(qū)文化的不良現(xiàn)象進行導正。學校文化可以通過正確價值觀念、先進文化元素的滲透，參與社區(qū)文化的共建，文明新模式的示范、引導，新的文化成果的創(chuàng)造和推介等形式和手段來對社區(qū)文化施加深刻的影響，以克服社區(qū)文化中消極、不健康的現(xiàn)象，導正社區(qū)文化的發(fā)展方向。
③學校文化的生成發(fā)展，為民族文化不斷增加新鮮血液，這在前文已經論及，在此不再贅述。
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