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職業(yè)教育文化與地方文化融合
作者：金火炬時(shí)間：2019-11-19 14:31:43來(lái)源：佚名 點(diǎn)擊量：0
傳承文化是高校的一個(gè)重要功能，傳承地方文化是地方院校的使命，職業(yè)教育與地方文化的融合是在履行傳承功能，也是在豐富自身的內(nèi)涵發(fā)展。銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所國(guó)家示范骨干高職院校，肩負(fù)著傳承銅仁地方文化的使命，高校傳承地方文化的途徑大多以科研的方式實(shí)現(xiàn)，而職業(yè)院校教育傳承是近些年在國(guó)家相關(guān)政策引導(dǎo)下，才明確的傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重要途徑，因而職業(yè)教育與地方文化融合的實(shí)踐尚處于探索階段。本文以銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育傳承銅仁儺戲?qū)嵺`為例，探討職業(yè)教育與地方文化融合的有效路徑。
一、職業(yè)教育傳承銅仁儺戲的實(shí)踐探索
1.組建黔東儺文化教育傳承創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)
銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院于2015年在省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)“大學(xué)生文化修養(yǎng)”團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)上，以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)德江儺堂戲?yàn)橹饕慕逃Y源開(kāi)發(fā)對(duì)象，申報(bào)“黔東儺文化教育傳承創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”立項(xiàng)，于2016年啟動(dòng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)工作。團(tuán)隊(duì)以儺戲教育傳承為主要任務(wù)，與技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，嘗試將儺戲的文化元素分解出來(lái)，從旅游文化、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、音樂(lè)表演等專(zhuān)業(yè)角度開(kāi)發(fā)教育教學(xué)資源，培養(yǎng)“懂地方文化”的特色技能型專(zhuān)業(yè)人才。
2.實(shí)地調(diào)研，了解銅仁儺戲傳承現(xiàn)狀
團(tuán)隊(duì)成員到德江、江口等地多次開(kāi)展儺戲傳承現(xiàn)狀實(shí)地調(diào)研。在調(diào)研過(guò)程中，全面了解儺戲，對(duì)儺戲的生存環(huán)境、生存方式和生存演變等方面都有一個(gè)系統(tǒng)的把握，且特別關(guān)注儺戲的變遷，為教育傳承創(chuàng)新尋找突破的可能。
3.與貴州省儺文化博物館合作，設(shè)立儺文化講習(xí)所
貴州儺文化博物館其前身為貴州銅仁儺文化博物館，成立于1993年3月，2012年4月24日正式更名為貴州儺文化博物館，坐落于銅仁市民族風(fēng)情園內(nèi)。館舍分“儺的起源和貴州儺文化概況”“儺文化的表現(xiàn)形式”“儺文化的藝術(shù)特色”“銅仁儺文化的影響和研究”“曲六乙捐贈(zèng)精品展”五個(gè)主要部分，主要陳列了部分明、清時(shí)期以來(lái)的各類(lèi)儺神案畫(huà)、儺面具、儺法器道具、法書(shū)以及國(guó)內(nèi)外儺文化研究成果和儺文化活動(dòng)圖片，館內(nèi)還設(shè)有一個(gè)10余人的儺戲表演隊(duì)。銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院與貴州省儺文化博物館于2016年10月合作成立銅仁儺戲教育傳承講習(xí)所，館內(nèi)豐富的資源為旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的導(dǎo)游技能培訓(xùn)提供了重要的實(shí)踐場(chǎng)所，為環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供文化元素和創(chuàng)作的靈感，為音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供實(shí)踐舞臺(tái)、創(chuàng)作素材和靈感。
4.邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)等各級(jí)傳承人進(jìn)校園，開(kāi)展儺戲展演和講座等教學(xué)活動(dòng)
自2016年初至2018年底共邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)非遺傳承人張?jiān)赂５雀骷?jí)傳承人（主要參與者還有省級(jí)傳承人張連發(fā)、市級(jí)傳承人張玉文等）到銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)展展演、講座等教學(xué)活動(dòng)多次。傳承人為師生普及儺文化和儺音儺舞技能技巧等，并協(xié)同其他傳承人在校園展演儺戲，其中2016年11月4日開(kāi)展的儺戲展演和2018年5月27日的黔東儺文化教育傳承成果匯展演的兩次規(guī)模較大，參與人數(shù)近千人。
5.校園內(nèi)文化墻展示銅仁儺戲
校園文化建設(shè)的高校建設(shè)的重要工作之一，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院的文化墻就是地方文化展示的重要載體。“五元文化”是銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園文化建設(shè)的一大特色，而銅仁儺戲是其中黔東民族文化的重要組成部分，所以得以在文化墻上展示。
二、職業(yè)教育傳承銅仁儺戲存在的主要問(wèn)題
在嘗試銅仁儺戲教育傳承、地方文化與職業(yè)教育融合的過(guò)程中，遇到了許多困難和問(wèn)題，主要?dú)w納為以下幾個(gè)方面。
1.銅仁儺戲本身在民族民間的文化表象和存在方式“誤導(dǎo)”了社會(huì)對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)知，地方民眾的認(rèn)識(shí)“困境”難以突破
因銅仁儺戲與儺祭的淵源關(guān)系，民眾自身還處于“自在的”文化載體階段，而沒(méi)有形成“自覺(jué)的”文化載體意識(shí)，給儺戲戴上“迷信”“宗教”“巫術(shù)”等帽子的事常有發(fā)生。在教育傳承的過(guò)程中，不理解儺戲教育傳承的重要性，對(duì)教育傳承行為感到疑惑。
2.盡管銅仁儺戲所蘊(yùn)含的文化博大精深，然而對(duì)銅仁儺戲與職業(yè)教育相融合的文化元素的挖掘程度不深，銅仁儺戲與專(zhuān)業(yè)教育融合困難
3.銅仁儺戲產(chǎn)業(yè)化程度不高，專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)難度較大
校企緊密合作，產(chǎn)教深度融合，校企共建專(zhuān)業(yè)是職業(yè)教育的一大特色，也是職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。銅仁儺戲產(chǎn)業(yè)尚處于萌芽后的艱難起步階段，即使在儺面具雕刻、儺戲表演等方面已有相關(guān)企業(yè)，但社會(huì)關(guān)注度仍然不夠，無(wú)法形成產(chǎn)業(yè)化。沒(méi)有產(chǎn)業(yè)支撐，專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)就無(wú)法定位，專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)需要的校外實(shí)訓(xùn)基地?zé)o法滿足，也不能滿足人才培養(yǎng)的就業(yè)需求。
4.銅仁儺戲的非教育傳承對(duì)職業(yè)教育的現(xiàn)代學(xué)徒制建設(shè)有可借鑒之處，然而銅仁儺戲的傳承是以“儺壇”為組織的班子師徒傳承，因涉及儺祭和儺技的傳承，外界對(duì)儺戲傳承途徑和方式的認(rèn)識(shí)是非常有限的
5.銅仁儺戲教育傳承的師資、經(jīng)費(fèi)問(wèn)題等社會(huì)支持也是重要的限制因素
銅仁儺戲的教育傳承需要科研、師資、經(jīng)費(fèi)和其他一系列的社會(huì)支持，才能保證教育傳承的有序開(kāi)展。目前，因?qū)︺~仁儺戲的認(rèn)知、教學(xué)工作等因素的影響，銅仁儺戲與職業(yè)教育的融合困難重重。
三、職業(yè)教育傳承銅仁儺戲的有效路徑分析
1.正確認(rèn)識(shí)銅仁儺戲，合理開(kāi)發(fā)教學(xué)教育資源
積極呼吁學(xué)界深度研究銅仁儺戲，深度挖掘銅仁儺戲，揭開(kāi)其神秘面紗，引導(dǎo)銅仁民眾正確地對(duì)待其文化表象和文化內(nèi)涵本質(zhì)的矛盾對(duì)立與統(tǒng)一，為銅仁儺戲的教育傳承創(chuàng)造良好的氛圍，科學(xué)地進(jìn)行教育傳承。
2.加強(qiáng)以師資團(tuán)隊(duì)為主的教育傳承主體進(jìn)行校園文化建設(shè)
以職業(yè)院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)和師資為主體，職業(yè)院校和各級(jí)傳承人等社會(huì)多方共建教育傳承團(tuán)隊(duì)。
3.努力構(gòu)建銅仁儺戲教育傳承場(chǎng)域
資源共享、平臺(tái)共建，以社會(huì)為主體，職業(yè)院校和社會(huì)等多方共建教育傳承場(chǎng)域。加強(qiáng)與企業(yè)等社會(huì)各界聯(lián)系，形成合作長(zhǎng)效機(jī)制，共同建設(shè)銅仁儺戲教育傳承基地。
4.以銅仁儺戲傳承人為主體，職業(yè)院校師生和社會(huì)等多方共育教育傳承載體
科研、教育是職業(yè)教育傳承銅仁儺戲的重要途徑，在國(guó)家各類(lèi)政策的支持和引導(dǎo)下，可以多種教育方式有機(jī)結(jié)合，例如以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、戲曲進(jìn)校園等為活動(dòng)載體，以“濡化”的形式讓銅仁儺戲教育傳承成為職業(yè)教育的品牌文化。
5.文化引領(lǐng)職業(yè)教育的“工匠精神”
在現(xiàn)代學(xué)徒制視域下深度研究銅仁儺戲班子的傳承方式及傳承亮點(diǎn)，反思職業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制建設(shè)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和困難，借鑒銅仁儺戲班子傳承及儺面具雕刻技藝傳承的“工匠精神”，豐富職業(yè)教育的內(nèi)涵。
從以教育傳承銅仁儺戲?yàn)槔剿髀殬I(yè)教育與地方文化融合的實(shí)踐中，總結(jié)可得職業(yè)教育傳承銅仁儺戲的重要意義主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）以地方文化素養(yǎng)拓寬學(xué)生的人文素養(yǎng)，地方文化與職業(yè)教育融合提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。（2）豐富校園文化建設(shè)，銅仁儺戲的地方特色助推校園文化建設(shè)品牌化，拓展現(xiàn)代職業(yè)教育的內(nèi)涵發(fā)展。（3）教育傳承創(chuàng)新地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自豪感，切實(shí)履行地方院校傳承地方文化的偉大使命。（4）創(chuàng)新傳承銅仁儺戲模式，保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
1.組建黔東儺文化教育傳承創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)
銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院于2015年在省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)“大學(xué)生文化修養(yǎng)”團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)上，以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)德江儺堂戲?yàn)橹饕慕逃Y源開(kāi)發(fā)對(duì)象，申報(bào)“黔東儺文化教育傳承創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”立項(xiàng)，于2016年啟動(dòng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)工作。團(tuán)隊(duì)以儺戲教育傳承為主要任務(wù)，與技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，嘗試將儺戲的文化元素分解出來(lái)，從旅游文化、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、音樂(lè)表演等專(zhuān)業(yè)角度開(kāi)發(fā)教育教學(xué)資源，培養(yǎng)“懂地方文化”的特色技能型專(zhuān)業(yè)人才。
2.實(shí)地調(diào)研，了解銅仁儺戲傳承現(xiàn)狀
團(tuán)隊(duì)成員到德江、江口等地多次開(kāi)展儺戲傳承現(xiàn)狀實(shí)地調(diào)研。在調(diào)研過(guò)程中，全面了解儺戲，對(duì)儺戲的生存環(huán)境、生存方式和生存演變等方面都有一個(gè)系統(tǒng)的把握，且特別關(guān)注儺戲的變遷，為教育傳承創(chuàng)新尋找突破的可能。
3.與貴州省儺文化博物館合作，設(shè)立儺文化講習(xí)所
貴州儺文化博物館其前身為貴州銅仁儺文化博物館，成立于1993年3月，2012年4月24日正式更名為貴州儺文化博物館，坐落于銅仁市民族風(fēng)情園內(nèi)。館舍分“儺的起源和貴州儺文化概況”“儺文化的表現(xiàn)形式”“儺文化的藝術(shù)特色”“銅仁儺文化的影響和研究”“曲六乙捐贈(zèng)精品展”五個(gè)主要部分，主要陳列了部分明、清時(shí)期以來(lái)的各類(lèi)儺神案畫(huà)、儺面具、儺法器道具、法書(shū)以及國(guó)內(nèi)外儺文化研究成果和儺文化活動(dòng)圖片，館內(nèi)還設(shè)有一個(gè)10余人的儺戲表演隊(duì)。銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院與貴州省儺文化博物館于2016年10月合作成立銅仁儺戲教育傳承講習(xí)所，館內(nèi)豐富的資源為旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的導(dǎo)游技能培訓(xùn)提供了重要的實(shí)踐場(chǎng)所，為環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供文化元素和創(chuàng)作的靈感，為音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供實(shí)踐舞臺(tái)、創(chuàng)作素材和靈感。
4.邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)等各級(jí)傳承人進(jìn)校園，開(kāi)展儺戲展演和講座等教學(xué)活動(dòng)
自2016年初至2018年底共邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)非遺傳承人張?jiān)赂５雀骷?jí)傳承人（主要參與者還有省級(jí)傳承人張連發(fā)、市級(jí)傳承人張玉文等）到銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)展展演、講座等教學(xué)活動(dòng)多次。傳承人為師生普及儺文化和儺音儺舞技能技巧等，并協(xié)同其他傳承人在校園展演儺戲，其中2016年11月4日開(kāi)展的儺戲展演和2018年5月27日的黔東儺文化教育傳承成果匯展演的兩次規(guī)模較大，參與人數(shù)近千人。
5.校園內(nèi)文化墻展示銅仁儺戲
校園文化建設(shè)的高校建設(shè)的重要工作之一，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院的文化墻就是地方文化展示的重要載體。“五元文化”是銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園文化建設(shè)的一大特色，而銅仁儺戲是其中黔東民族文化的重要組成部分，所以得以在文化墻上展示。
二、職業(yè)教育傳承銅仁儺戲存在的主要問(wèn)題
在嘗試銅仁儺戲教育傳承、地方文化與職業(yè)教育融合的過(guò)程中，遇到了許多困難和問(wèn)題，主要?dú)w納為以下幾個(gè)方面。
1.銅仁儺戲本身在民族民間的文化表象和存在方式“誤導(dǎo)”了社會(huì)對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)知，地方民眾的認(rèn)識(shí)“困境”難以突破
因銅仁儺戲與儺祭的淵源關(guān)系，民眾自身還處于“自在的”文化載體階段，而沒(méi)有形成“自覺(jué)的”文化載體意識(shí)，給儺戲戴上“迷信”“宗教”“巫術(shù)”等帽子的事常有發(fā)生。在教育傳承的過(guò)程中，不理解儺戲教育傳承的重要性，對(duì)教育傳承行為感到疑惑。
2.盡管銅仁儺戲所蘊(yùn)含的文化博大精深，然而對(duì)銅仁儺戲與職業(yè)教育相融合的文化元素的挖掘程度不深，銅仁儺戲與專(zhuān)業(yè)教育融合困難
3.銅仁儺戲產(chǎn)業(yè)化程度不高，專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)難度較大
校企緊密合作，產(chǎn)教深度融合，校企共建專(zhuān)業(yè)是職業(yè)教育的一大特色，也是職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。銅仁儺戲產(chǎn)業(yè)尚處于萌芽后的艱難起步階段，即使在儺面具雕刻、儺戲表演等方面已有相關(guān)企業(yè)，但社會(huì)關(guān)注度仍然不夠，無(wú)法形成產(chǎn)業(yè)化。沒(méi)有產(chǎn)業(yè)支撐，專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)就無(wú)法定位，專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)需要的校外實(shí)訓(xùn)基地?zé)o法滿足，也不能滿足人才培養(yǎng)的就業(yè)需求。
4.銅仁儺戲的非教育傳承對(duì)職業(yè)教育的現(xiàn)代學(xué)徒制建設(shè)有可借鑒之處，然而銅仁儺戲的傳承是以“儺壇”為組織的班子師徒傳承，因涉及儺祭和儺技的傳承，外界對(duì)儺戲傳承途徑和方式的認(rèn)識(shí)是非常有限的
5.銅仁儺戲教育傳承的師資、經(jīng)費(fèi)問(wèn)題等社會(huì)支持也是重要的限制因素
銅仁儺戲的教育傳承需要科研、師資、經(jīng)費(fèi)和其他一系列的社會(huì)支持，才能保證教育傳承的有序開(kāi)展。目前，因?qū)︺~仁儺戲的認(rèn)知、教學(xué)工作等因素的影響，銅仁儺戲與職業(yè)教育的融合困難重重。
三、職業(yè)教育傳承銅仁儺戲的有效路徑分析
1.正確認(rèn)識(shí)銅仁儺戲，合理開(kāi)發(fā)教學(xué)教育資源
積極呼吁學(xué)界深度研究銅仁儺戲，深度挖掘銅仁儺戲，揭開(kāi)其神秘面紗，引導(dǎo)銅仁民眾正確地對(duì)待其文化表象和文化內(nèi)涵本質(zhì)的矛盾對(duì)立與統(tǒng)一，為銅仁儺戲的教育傳承創(chuàng)造良好的氛圍，科學(xué)地進(jìn)行教育傳承。
2.加強(qiáng)以師資團(tuán)隊(duì)為主的教育傳承主體進(jìn)行校園文化建設(shè)
以職業(yè)院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)和師資為主體，職業(yè)院校和各級(jí)傳承人等社會(huì)多方共建教育傳承團(tuán)隊(duì)。
3.努力構(gòu)建銅仁儺戲教育傳承場(chǎng)域
資源共享、平臺(tái)共建，以社會(huì)為主體，職業(yè)院校和社會(huì)等多方共建教育傳承場(chǎng)域。加強(qiáng)與企業(yè)等社會(huì)各界聯(lián)系，形成合作長(zhǎng)效機(jī)制，共同建設(shè)銅仁儺戲教育傳承基地。
4.以銅仁儺戲傳承人為主體，職業(yè)院校師生和社會(huì)等多方共育教育傳承載體
科研、教育是職業(yè)教育傳承銅仁儺戲的重要途徑，在國(guó)家各類(lèi)政策的支持和引導(dǎo)下，可以多種教育方式有機(jī)結(jié)合，例如以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、戲曲進(jìn)校園等為活動(dòng)載體，以“濡化”的形式讓銅仁儺戲教育傳承成為職業(yè)教育的品牌文化。
5.文化引領(lǐng)職業(yè)教育的“工匠精神”
在現(xiàn)代學(xué)徒制視域下深度研究銅仁儺戲班子的傳承方式及傳承亮點(diǎn)，反思職業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制建設(shè)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和困難，借鑒銅仁儺戲班子傳承及儺面具雕刻技藝傳承的“工匠精神”，豐富職業(yè)教育的內(nèi)涵。
從以教育傳承銅仁儺戲?yàn)槔剿髀殬I(yè)教育與地方文化融合的實(shí)踐中，總結(jié)可得職業(yè)教育傳承銅仁儺戲的重要意義主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）以地方文化素養(yǎng)拓寬學(xué)生的人文素養(yǎng)，地方文化與職業(yè)教育融合提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。（2）豐富校園文化建設(shè)，銅仁儺戲的地方特色助推校園文化建設(shè)品牌化，拓展現(xiàn)代職業(yè)教育的內(nèi)涵發(fā)展。（3）教育傳承創(chuàng)新地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自豪感，切實(shí)履行地方院校傳承地方文化的偉大使命。（4）創(chuàng)新傳承銅仁儺戲模式，保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
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