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立德樹(shù)人與學(xué)校文化建設(shè)的結(jié)合
作者：金火炬時(shí)間：2019-10-17 14:01:38來(lái)源：佚名 點(diǎn)擊量：0
習(xí)近平總書記在黨的十八大報(bào)告中提出：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。”孟子曰：“無(wú)羞惡之心，非人也。”一個(gè)人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業(yè)，潔身自好，好自為之。一個(gè)人的成長(zhǎng)必先修其“德”。
而當(dāng)前全國(guó)各地正在大力推行學(xué)校文化建設(shè)，校園文化是一所學(xué)校的精、氣、神，是學(xué)校氛圍和辦學(xué)風(fēng)格的一種反映，不僅對(duì)師生具有巨大的感染作用，而且由此培養(yǎng)出的人才的高素質(zhì)是全面深刻和持久的。學(xué)校的特色文化體現(xiàn)于學(xué)校的辦學(xué)思想體系、環(huán)境建設(shè)和活動(dòng)引領(lǐng)中，在其中融入“立德樹(shù)人”，便可全面發(fā)揮校園文化的育人功能，也是新形勢(shì)下加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的有效措施。
一、把“潤(rùn)心德育”融入校園環(huán)境建設(shè)中
環(huán)境育人，校園環(huán)境體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的精神面貌，有利于形成良好的氛圍。通過(guò)對(duì)校園環(huán)境的建設(shè)，以藝術(shù)的美感來(lái)美育人的心靈，對(duì)師生都能起到潛移默化的陶冶作用。因此，營(yíng)造良好的校園文化氛圍是培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重中之重，將德育融入于校園環(huán)境建設(shè)中，以其獨(dú)特的精神物質(zhì)和文化魅力引領(lǐng)校園文化建設(shè)能起到非常重要的作用。
信宜的玉石礦是全國(guó)唯一的“南方碧玉”，1995年信宜被評(píng)為“南國(guó)玉都”。改革開(kāi)放以來(lái)，南玉工藝行業(yè)逐漸發(fā)展成為信宜地方特色支柱產(chǎn)業(yè)。而信宜市實(shí)驗(yàn)學(xué)校座落在錦江河與綠鴉河兩水合襟之端，鳥(niǎo)瞰時(shí)宛如一塊碧玉鑲嵌其中，因水而生，溫潤(rùn)如玉，秀氣大方。我們作為學(xué)校，肩負(fù)弘玉之責(zé)，更有傳承南玉文化的責(zé)任，將南玉文化發(fā)揚(yáng)光大。因此，本校的特色文化定位為“南玉文化”。中華民族素有“愛(ài)玉”、“崇玉”和“禮玉”的傳統(tǒng)，人們把玉視為高尚人格的象征和美的化身。大圣人孔子也極為推崇玉的品格，他說(shuō)：“君子比德于玉焉。”在他看來(lái)，玉具有仁、義、禮、智、信、樂(lè)、忠、天、地、德、道等十一種品性和象征，認(rèn)為君子應(yīng)該佩玉，以提醒自己比照玉的品格。育人成才與琢玉成器異曲同工，因此本校以“南玉文化”為引領(lǐng)，以“立德樹(shù)人”為根本任務(wù)，打造校園文化環(huán)境，希望學(xué)生錘煉形成玉的高尚品格。
校園結(jié)合打造“從心出發(fā)”品“玉之文化”成“優(yōu)質(zhì)強(qiáng)校”的思路進(jìn)行環(huán)境建設(shè)。在學(xué)校門口擺放玉鼎、屏風(fēng)、玉原石等作為迎客的標(biāo)識(shí)，以玉迎客以示對(duì)客人的尊重和歡迎。學(xué)校建筑樓體以玉命樓，如潤(rùn)玉樓、覓玉樓等，建構(gòu)起玉文化的架構(gòu)。校園以“南玉文化”為主題打造一處一風(fēng)格，如核心大堂、賞玉園、休閑書閣、風(fēng)雨長(zhǎng)廊、六藝堂、師生風(fēng)采墻、學(xué)生作品展示區(qū)等;各班也以“南玉文化”或“國(guó)學(xué)經(jīng)典”為主題，讓學(xué)生動(dòng)腦思考，動(dòng)手布置，形成主題鮮明的班級(jí)特色文化;這樣讓校園的每一角落都成為育人的資源，師生徜徉其間，如沐春風(fēng)，蕩滌心靈，得到潛移默化的自我提升教育。
二、把 “以德育人”作為首要教育教學(xué)任務(wù)
學(xué)校要把握德育工作與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征，以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，把 “以德育人”作為首要教育教學(xué)任務(wù)，寓教育于教學(xué)之中。
1.樹(shù)立以人為本的教育理念
學(xué)校要樹(shù)立以人為本的教育理念，將理念變成明確的工作要求，形成良好的育人氛圍，抓好“立德樹(shù)人”，使學(xué)校在教育教學(xué)工作中更加關(guān)注教師的終身發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。
2.推進(jìn)依法治校，讓制度管人管事管物
學(xué)校以依法治校為標(biāo)準(zhǔn)，全方位規(guī)范和加強(qiáng)學(xué)校管理，進(jìn)一步健全各項(xiàng)規(guī)章制度，讓制度管人管事管物。制定和完善財(cái)務(wù)管理制度、教師管理制度、教育教學(xué)管理考評(píng)制度、招生制度、學(xué)生管理、后勤管理等制度，并形成校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、黨總支監(jiān)督、教職工民主管理、學(xué)生積極參與的有機(jī)整體，保證學(xué)校工作有序、科學(xué)、協(xié)調(diào)、高效運(yùn)行。
3.開(kāi)展豐富多彩的主題教育活動(dòng)
要培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念，可以結(jié)合各項(xiàng)主題，融入生動(dòng)、具體、有針對(duì)性的教育活動(dòng)之中。通過(guò)活動(dòng)，引導(dǎo)師生繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，形成和諧友愛(ài)的社會(huì)風(fēng)氣，養(yǎng)成學(xué)生會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)做事、會(huì)生活的良好行為等，推動(dòng)道德建設(shè)和精神文明建設(shè)。例如，①利用中華傳統(tǒng)節(jié)日（春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等）為切入點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣的節(jié)日活動(dòng);②利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，如三月學(xué)雷鋒、“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、“七一”向黨、“十一”向國(guó)旗敬禮等主題活動(dòng);③開(kāi)展“粵生活 粵美麗”綠色行動(dòng)，“三愛(ài)、三節(jié)”教育活動(dòng)、感恩活動(dòng)等;④結(jié)合學(xué)校文化特色主題，如結(jié)合“南玉文化”，開(kāi)展“江畔頌玉”的朗誦沙龍;“君子論玉”演講比賽;“妙手繪美玉”繪畫大賽;“賞玉悟創(chuàng)新”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。
4.提升社團(tuán)品味，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展
學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高、弘揚(yáng)時(shí)代個(gè)性、展示青春風(fēng)采、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，有著非常重要的作用。學(xué)校成立演講朗誦協(xié)會(huì)、English Corner（英語(yǔ)角）、求實(shí)文學(xué)社、茂名日?qǐng)?bào)小記者站、創(chuàng)客、手工、合唱、舞蹈、鋼琴、電子琴、軍樂(lè)團(tuán)、書法、繪畫、乒乓球、羽毛球、籃球、足球、跳繩等社團(tuán)或興趣小組，學(xué)校給足經(jīng)費(fèi)、配足設(shè)備、落實(shí)導(dǎo)師、做好引導(dǎo)、跟蹤走勢(shì)，嚴(yán)格按照“以德育人”的核心要素開(kāi)展一系列活動(dòng)，讓學(xué)生置于特定場(chǎng)景中自主體驗(yàn)、自主感受、自主內(nèi)化，在不知不覺(jué)中得到潛移默化的熏陶，于無(wú)聲之處達(dá)到立德樹(shù)人的目標(biāo)。
總之，“立德樹(shù)人”與學(xué)校文化建設(shè)的結(jié)合，兩者相互滲透，相互促進(jìn)，對(duì)推動(dòng)學(xué)校發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的意義。
而當(dāng)前全國(guó)各地正在大力推行學(xué)校文化建設(shè)，校園文化是一所學(xué)校的精、氣、神，是學(xué)校氛圍和辦學(xué)風(fēng)格的一種反映，不僅對(duì)師生具有巨大的感染作用，而且由此培養(yǎng)出的人才的高素質(zhì)是全面深刻和持久的。學(xué)校的特色文化體現(xiàn)于學(xué)校的辦學(xué)思想體系、環(huán)境建設(shè)和活動(dòng)引領(lǐng)中，在其中融入“立德樹(shù)人”，便可全面發(fā)揮校園文化的育人功能，也是新形勢(shì)下加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的有效措施。
一、把“潤(rùn)心德育”融入校園環(huán)境建設(shè)中
環(huán)境育人，校園環(huán)境體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的精神面貌，有利于形成良好的氛圍。通過(guò)對(duì)校園環(huán)境的建設(shè)，以藝術(shù)的美感來(lái)美育人的心靈，對(duì)師生都能起到潛移默化的陶冶作用。因此，營(yíng)造良好的校園文化氛圍是培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重中之重，將德育融入于校園環(huán)境建設(shè)中，以其獨(dú)特的精神物質(zhì)和文化魅力引領(lǐng)校園文化建設(shè)能起到非常重要的作用。
信宜的玉石礦是全國(guó)唯一的“南方碧玉”，1995年信宜被評(píng)為“南國(guó)玉都”。改革開(kāi)放以來(lái)，南玉工藝行業(yè)逐漸發(fā)展成為信宜地方特色支柱產(chǎn)業(yè)。而信宜市實(shí)驗(yàn)學(xué)校座落在錦江河與綠鴉河兩水合襟之端，鳥(niǎo)瞰時(shí)宛如一塊碧玉鑲嵌其中，因水而生，溫潤(rùn)如玉，秀氣大方。我們作為學(xué)校，肩負(fù)弘玉之責(zé)，更有傳承南玉文化的責(zé)任，將南玉文化發(fā)揚(yáng)光大。因此，本校的特色文化定位為“南玉文化”。中華民族素有“愛(ài)玉”、“崇玉”和“禮玉”的傳統(tǒng)，人們把玉視為高尚人格的象征和美的化身。大圣人孔子也極為推崇玉的品格，他說(shuō)：“君子比德于玉焉。”在他看來(lái)，玉具有仁、義、禮、智、信、樂(lè)、忠、天、地、德、道等十一種品性和象征，認(rèn)為君子應(yīng)該佩玉，以提醒自己比照玉的品格。育人成才與琢玉成器異曲同工，因此本校以“南玉文化”為引領(lǐng)，以“立德樹(shù)人”為根本任務(wù)，打造校園文化環(huán)境，希望學(xué)生錘煉形成玉的高尚品格。
校園結(jié)合打造“從心出發(fā)”品“玉之文化”成“優(yōu)質(zhì)強(qiáng)校”的思路進(jìn)行環(huán)境建設(shè)。在學(xué)校門口擺放玉鼎、屏風(fēng)、玉原石等作為迎客的標(biāo)識(shí)，以玉迎客以示對(duì)客人的尊重和歡迎。學(xué)校建筑樓體以玉命樓，如潤(rùn)玉樓、覓玉樓等，建構(gòu)起玉文化的架構(gòu)。校園以“南玉文化”為主題打造一處一風(fēng)格，如核心大堂、賞玉園、休閑書閣、風(fēng)雨長(zhǎng)廊、六藝堂、師生風(fēng)采墻、學(xué)生作品展示區(qū)等;各班也以“南玉文化”或“國(guó)學(xué)經(jīng)典”為主題，讓學(xué)生動(dòng)腦思考，動(dòng)手布置，形成主題鮮明的班級(jí)特色文化;這樣讓校園的每一角落都成為育人的資源，師生徜徉其間，如沐春風(fēng)，蕩滌心靈，得到潛移默化的自我提升教育。
學(xué)校要把握德育工作與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征，以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，把 “以德育人”作為首要教育教學(xué)任務(wù)，寓教育于教學(xué)之中。
1.樹(shù)立以人為本的教育理念
學(xué)校要樹(shù)立以人為本的教育理念，將理念變成明確的工作要求，形成良好的育人氛圍，抓好“立德樹(shù)人”，使學(xué)校在教育教學(xué)工作中更加關(guān)注教師的終身發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。
2.推進(jìn)依法治校，讓制度管人管事管物
學(xué)校以依法治校為標(biāo)準(zhǔn)，全方位規(guī)范和加強(qiáng)學(xué)校管理，進(jìn)一步健全各項(xiàng)規(guī)章制度，讓制度管人管事管物。制定和完善財(cái)務(wù)管理制度、教師管理制度、教育教學(xué)管理考評(píng)制度、招生制度、學(xué)生管理、后勤管理等制度，并形成校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、黨總支監(jiān)督、教職工民主管理、學(xué)生積極參與的有機(jī)整體，保證學(xué)校工作有序、科學(xué)、協(xié)調(diào)、高效運(yùn)行。
3.開(kāi)展豐富多彩的主題教育活動(dòng)
要培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念，可以結(jié)合各項(xiàng)主題，融入生動(dòng)、具體、有針對(duì)性的教育活動(dòng)之中。通過(guò)活動(dòng)，引導(dǎo)師生繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，形成和諧友愛(ài)的社會(huì)風(fēng)氣，養(yǎng)成學(xué)生會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)做事、會(huì)生活的良好行為等，推動(dòng)道德建設(shè)和精神文明建設(shè)。例如，①利用中華傳統(tǒng)節(jié)日（春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等）為切入點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣的節(jié)日活動(dòng);②利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，如三月學(xué)雷鋒、“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、“七一”向黨、“十一”向國(guó)旗敬禮等主題活動(dòng);③開(kāi)展“粵生活 粵美麗”綠色行動(dòng)，“三愛(ài)、三節(jié)”教育活動(dòng)、感恩活動(dòng)等;④結(jié)合學(xué)校文化特色主題，如結(jié)合“南玉文化”，開(kāi)展“江畔頌玉”的朗誦沙龍;“君子論玉”演講比賽;“妙手繪美玉”繪畫大賽;“賞玉悟創(chuàng)新”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。
4.提升社團(tuán)品味，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展
學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高、弘揚(yáng)時(shí)代個(gè)性、展示青春風(fēng)采、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，有著非常重要的作用。學(xué)校成立演講朗誦協(xié)會(huì)、English Corner（英語(yǔ)角）、求實(shí)文學(xué)社、茂名日?qǐng)?bào)小記者站、創(chuàng)客、手工、合唱、舞蹈、鋼琴、電子琴、軍樂(lè)團(tuán)、書法、繪畫、乒乓球、羽毛球、籃球、足球、跳繩等社團(tuán)或興趣小組，學(xué)校給足經(jīng)費(fèi)、配足設(shè)備、落實(shí)導(dǎo)師、做好引導(dǎo)、跟蹤走勢(shì)，嚴(yán)格按照“以德育人”的核心要素開(kāi)展一系列活動(dòng)，讓學(xué)生置于特定場(chǎng)景中自主體驗(yàn)、自主感受、自主內(nèi)化，在不知不覺(jué)中得到潛移默化的熏陶，于無(wú)聲之處達(dá)到立德樹(shù)人的目標(biāo)。
總之，“立德樹(shù)人”與學(xué)校文化建設(shè)的結(jié)合，兩者相互滲透，相互促進(jìn)，對(duì)推動(dòng)學(xué)校發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的意義。
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