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職業(yè)教育文化建設(shè)的實(shí)踐意義
作者：金火炬時(shí)間：2019-08-08 13:39:51來(lái)源：佚名 點(diǎn)擊量：0
職業(yè)教育早期是為了解決生計(jì)矛盾，后來(lái)逐漸成為一種可以促進(jìn)社會(huì)高速發(fā)展的人才培養(yǎng)模式。教育的功能最初是滿(mǎn)足生產(chǎn)生活以及社會(huì)群體生存的需要。到現(xiàn)在，教育是為了滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面發(fā)展的需要。因此，教育功能應(yīng)依維度劃分。
第一，從受教育者的群體劃分，可以分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。個(gè)體功能是從受教育者個(gè)體出發(fā)，促進(jìn)個(gè)體的理論、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面全面發(fā)展的作用。社會(huì)功能是對(duì)維持整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定繁榮與持續(xù)發(fā)展的作用。
第二，從教育的性質(zhì)方向劃分，可以分為正向功能與逆向功能。正向功能是積極、有益的，如促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)改革發(fā)展，傳承傳統(tǒng)文化等；逆向功能則相反。
第三，從教育表現(xiàn)形式的角度，可以劃分為顯性功能與隱性功能。職業(yè)教育作為現(xiàn)代教育體系中的一個(gè)子系統(tǒng)，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)有著不可替代的促進(jìn)作用。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，職業(yè)教育對(duì)“工匠精神”的傳承和“一帶一路”的發(fā)展至關(guān)重要。目前全球正面臨著嚴(yán)重的“技工荒”問(wèn)題，職業(yè)教育之于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力作用必將與日俱增。這一點(diǎn)已成為全球共識(shí)，中國(guó)也已經(jīng)采取相應(yīng)的行動(dòng)。
一、職業(yè)教育的功能
馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承續(xù)下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”職業(yè)教育縱貫中國(guó)幾千年，在不同的歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，也有不同的歷史功能和現(xiàn)實(shí)功能。
（一）歷史功能
在中國(guó)古代社會(huì)中，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代的職業(yè)教育主要是以生存、生產(chǎn)為目的的勞動(dòng)技術(shù)教育。勞動(dòng)是這一時(shí)期的主要教育活動(dòng)，職業(yè)技術(shù)教育也由此萌芽。在中國(guó)教育史上，這種以解決人類(lèi)生存為主要目的的教育形式可以被視為中國(guó)最早的、最原始的職業(yè)技術(shù)教育的表現(xiàn)形態(tài)。進(jìn)入奴隸社會(huì)之后，教育被統(tǒng)治階級(jí)控制，形成了“學(xué)在官府，學(xué)術(shù)官守”的局面。官學(xué)成為當(dāng)時(shí)職業(yè)教育發(fā)展的重要方式，主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”等六種技能。到了春秋時(shí)期，井田制瓦解，養(yǎng)士之風(fēng)盛行，私學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，成為了培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才最直接的形式，職業(yè)教育大大促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。近代的職業(yè)教育產(chǎn)生于清朝末年的實(shí)業(yè)教育。洋務(wù)派、維新派、改革派各自提出了自己的實(shí)業(yè)教育改良思想。1904年1月，張百熙、張之洞等人奏請(qǐng)“學(xué)堂章程”（《奏定學(xué)堂章程》），清政府隨即頒布了該學(xué)制。至此，職業(yè)技術(shù)教育被正式列入學(xué)制系統(tǒng)，職業(yè)技術(shù)教育的制度化、專(zhuān)門(mén)化在法制層面上得到了保障[4]。這一階段，職業(yè)教育主要承擔(dān)著“救亡圖存，富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外辱”的功能。伴隨著資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的建立，國(guó)外思想大量涌入，掀起了中國(guó)近代第一次職業(yè)教育思潮。1922年11月，民國(guó)政府頒布了“壬戌學(xué)制”，職業(yè)教育取代了先前的實(shí)業(yè)教育，真正被納入國(guó)家學(xué)制系統(tǒng)，這是近代教育中任何一種教育思潮和主張都沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)的成就[5]。1917年，中國(guó)著名民主主義教育家黃炎培先生與蔡元培、梁?jiǎn)⒊冉逃纭?shí)業(yè)界知名人士在上海發(fā)起創(chuàng)立中華職業(yè)教育社。黃炎培先生在《實(shí)施實(shí)業(yè)教學(xué)要覽》中給職業(yè)教育下的定義是：“凡用教育方法，使人人獲得生活的供給及樂(lè)趣，一面盡其對(duì)群眾之義務(wù)，此教育名曰職業(yè)教育。”他還指出，職業(yè)教育的作用是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，為生存準(zhǔn)備，服務(wù)社會(huì)，提高國(guó)家及世界的生產(chǎn)力。
（二）現(xiàn)實(shí)功能
1.對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，教育在某種意義上是一種產(chǎn)品，而職業(yè)教育則是這種產(chǎn)品中的一類(lèi)。如果我們把職業(yè)教育分為生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)過(guò)程，那么學(xué)生在職業(yè)教育學(xué)習(xí)中獲得了技能和知識(shí)，就是提高了自己作為勞動(dòng)力的使用價(jià)值。馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)力這種特殊商品的使用會(huì)提供勞動(dòng)，從而能創(chuàng)造價(jià)值，但這種情況絲毫也不會(huì)改變商品生產(chǎn)的一般規(guī)律”。職業(yè)教育在教育創(chuàng)新的過(guò)程中實(shí)際上也是一種使勞動(dòng)力具有更高的使用價(jià)值的過(guò)程。職業(yè)教育不同于一般的教育，它依據(jù)市場(chǎng)需求，面向顧客，以工作為中心，以能力為基礎(chǔ)，采用產(chǎn)教研融合和校企合作的辦學(xué)模式，除了學(xué)習(xí)一般的科學(xué)文化知識(shí)之外，還培訓(xùn)學(xué)生掌握最新的就業(yè)技能，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和企業(yè)的用人需求。近年來(lái)，職業(yè)教育為創(chuàng)造就業(yè)崗位、積累社會(huì)財(cái)富、增強(qiáng)綜合國(guó)力做出了重要貢獻(xiàn)。
2.對(duì)受教育者者個(gè)人的發(fā)展作用隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受教育者個(gè)人對(duì)自己的職業(yè)期望也不僅僅是滿(mǎn)足馬斯洛需要層次理論中的生理需要和安全需要，而更多的是希望滿(mǎn)足社會(huì)需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。所以說(shuō)，除了滿(mǎn)足生存的基本需求之外，受教育者更希望從工作中得到個(gè)人提升（比如社會(huì)地位的提高），獲得含金量高的職業(yè)資格證書(shū)和自我的完善等。因此，社會(huì)應(yīng)給他們更多的精神和人文關(guān)懷。過(guò)去的職業(yè)教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的生存技能，而當(dāng)代越來(lái)越注重個(gè)人的全面發(fā)展。職業(yè)教育不應(yīng)該僅僅是向受教育者傳授知識(shí)和技能，同時(shí)更應(yīng)該使受教育者樹(shù)立正確的職業(yè)觀，培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感，使受教育者“廣其知而大其愛(ài)”，使其在知識(shí)技能和道德素質(zhì)上都有所提高，成為適應(yīng)社會(huì)需要的人才，這才是職業(yè)教育真正的意義。
二、職業(yè)教育的實(shí)踐意義
我國(guó)新時(shí)期的職業(yè)教育是馬克思主義指導(dǎo)下的具有中國(guó)特色社會(huì)主義的職業(yè)教育，它融合了國(guó)外先進(jìn)的思想理念和中國(guó)悠久的職業(yè)教育實(shí)踐，可以說(shuō)是獨(dú)具一格，獨(dú)樹(shù)一幟。我國(guó)現(xiàn)行的職業(yè)教育模式根據(jù)矛盾特殊性原理，具體地分析當(dāng)前中國(guó)職業(yè)教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題，從“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念和當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和理念的過(guò)程中，取其精華，去其糟粕，形成了具有中國(guó)特色的職業(yè)教育發(fā)展模式。
1.作為經(jīng)濟(jì)與教育融合的產(chǎn)物，職業(yè)教育在新時(shí)期的作用
仍然是促進(jìn)就業(yè)，服務(wù)社會(huì)。自“十一五”規(guī)劃綱要實(shí)施以來(lái)，在政府部門(mén)、各級(jí)職業(yè)院校和企業(yè)的合力作用下，我國(guó)的職業(yè)教育體系不斷完善，辦學(xué)模式不斷創(chuàng)新，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，畢業(yè)生就業(yè)率不斷提高，職業(yè)教育已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的重要引擎。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年到2012年，國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)的年平均增長(zhǎng)率在職業(yè)教育方面的占比達(dá)26.3%，僅次于學(xué)前教育的占比率。2012年，職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)中的國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)約2692億元[7]?？梢?jiàn)，國(guó)家逐漸認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育對(duì)解決社會(huì)就業(yè)問(wèn)題的重要性。“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”的模式使我國(guó)的職業(yè)教育由粗放型轉(zhuǎn)向集約型并且更加注重產(chǎn)出。陶行知曾經(jīng)把杜威的“學(xué)校即社會(huì)”調(diào)換位置，提出“社會(huì)即學(xué)校”。他認(rèn)為“學(xué)校即社會(huì)”，學(xué)校就像四面墻，阻隔了學(xué)生與外界的交流，教育范圍太小；而“社會(huì)即學(xué)校”，則是為學(xué)生打開(kāi)了一面墻，把整個(gè)社會(huì)看成教育素材。同理，校企合作也是如此，讓學(xué)生進(jìn)入企業(yè)，把企業(yè)工作中的技術(shù)技能當(dāng)作教學(xué)內(nèi)容，以師傅為“第二老師”，學(xué)生角色轉(zhuǎn)化為學(xué)徒角色，促進(jìn)產(chǎn)教結(jié)合。
2.我國(guó)探索出一條符合中國(guó)特色的職業(yè)教育發(fā)展道路，職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)跨越性發(fā)展，進(jìn)入高速發(fā)展階段
首先，我國(guó)職業(yè)教育體系基本形成且在世界上規(guī)模最大。全國(guó)一萬(wàn)多所職業(yè)院校開(kāi)設(shè)約十萬(wàn)個(gè)專(zhuān)業(yè)，年招生總數(shù)近千萬(wàn)人，在校生兩千多萬(wàn)人。其次，觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。隨著職業(yè)教育的深入推進(jìn)，人們的職業(yè)觀和就業(yè)觀正在發(fā)生微妙的轉(zhuǎn)變。當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)為，做技工不丟人，只不過(guò)是社會(huì)分工不同而已。第三，教育側(cè)重點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，我國(guó)的職業(yè)教育正在由以學(xué)歷教育為主向?qū)W歷和非學(xué)歷并重轉(zhuǎn)變，由“數(shù)量多”向“質(zhì)量高”轉(zhuǎn)變，從而服務(wù)和諧社會(huì)發(fā)展。以上這些變化將矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化在職業(yè)教育中的具體表現(xiàn)。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“馬克思主義的中國(guó)化，要讓它的每一個(gè)表現(xiàn)中都帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去適應(yīng)它。”社會(huì)歷史發(fā)展的過(guò)程是前進(jìn)的和曲折的，中國(guó)的職業(yè)教育雖然面臨著校企難以深入合作，數(shù)量龐大但質(zhì)量堪憂(yōu)等問(wèn)題，但我國(guó)職業(yè)教育的前途是光明的，我們已經(jīng)走出了具有中國(guó)特色的職業(yè)教育發(fā)展道路，正向著“大國(guó)工匠”的目標(biāo)前進(jìn)。職業(yè)教育雖然是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的教育類(lèi)別，但是不能沒(méi)有理論的支持，更不能沒(méi)有方法論的指導(dǎo)。馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而在新時(shí)期煥發(fā)了新活力，對(duì)我國(guó)“一帶一路”建設(shè)和弘揚(yáng)“工匠精神”具有重要的指導(dǎo)作用。職業(yè)教育是培訓(xùn)人的技能和知識(shí)，同時(shí)提升其態(tài)度價(jià)值觀的一個(gè)以人為本、因材施教的過(guò)程。因此，我國(guó)的職業(yè)教育應(yīng)從中國(guó)社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，因時(shí)因地制宜，因材因人施教，運(yùn)用馬克思主義的方法論辦學(xué)教學(xué)，使其成為社會(huì)發(fā)展的助力器。
第一，從受教育者的群體劃分，可以分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。個(gè)體功能是從受教育者個(gè)體出發(fā)，促進(jìn)個(gè)體的理論、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面全面發(fā)展的作用。社會(huì)功能是對(duì)維持整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定繁榮與持續(xù)發(fā)展的作用。
第二，從教育的性質(zhì)方向劃分，可以分為正向功能與逆向功能。正向功能是積極、有益的，如促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)改革發(fā)展，傳承傳統(tǒng)文化等；逆向功能則相反。
第三，從教育表現(xiàn)形式的角度，可以劃分為顯性功能與隱性功能。職業(yè)教育作為現(xiàn)代教育體系中的一個(gè)子系統(tǒng)，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)有著不可替代的促進(jìn)作用。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，職業(yè)教育對(duì)“工匠精神”的傳承和“一帶一路”的發(fā)展至關(guān)重要。目前全球正面臨著嚴(yán)重的“技工荒”問(wèn)題，職業(yè)教育之于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力作用必將與日俱增。這一點(diǎn)已成為全球共識(shí)，中國(guó)也已經(jīng)采取相應(yīng)的行動(dòng)。
馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承續(xù)下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”職業(yè)教育縱貫中國(guó)幾千年，在不同的歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，也有不同的歷史功能和現(xiàn)實(shí)功能。
（一）歷史功能
在中國(guó)古代社會(huì)中，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代的職業(yè)教育主要是以生存、生產(chǎn)為目的的勞動(dòng)技術(shù)教育。勞動(dòng)是這一時(shí)期的主要教育活動(dòng)，職業(yè)技術(shù)教育也由此萌芽。在中國(guó)教育史上，這種以解決人類(lèi)生存為主要目的的教育形式可以被視為中國(guó)最早的、最原始的職業(yè)技術(shù)教育的表現(xiàn)形態(tài)。進(jìn)入奴隸社會(huì)之后，教育被統(tǒng)治階級(jí)控制，形成了“學(xué)在官府，學(xué)術(shù)官守”的局面。官學(xué)成為當(dāng)時(shí)職業(yè)教育發(fā)展的重要方式，主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”等六種技能。到了春秋時(shí)期，井田制瓦解，養(yǎng)士之風(fēng)盛行，私學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，成為了培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才最直接的形式，職業(yè)教育大大促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。近代的職業(yè)教育產(chǎn)生于清朝末年的實(shí)業(yè)教育。洋務(wù)派、維新派、改革派各自提出了自己的實(shí)業(yè)教育改良思想。1904年1月，張百熙、張之洞等人奏請(qǐng)“學(xué)堂章程”（《奏定學(xué)堂章程》），清政府隨即頒布了該學(xué)制。至此，職業(yè)技術(shù)教育被正式列入學(xué)制系統(tǒng)，職業(yè)技術(shù)教育的制度化、專(zhuān)門(mén)化在法制層面上得到了保障[4]。這一階段，職業(yè)教育主要承擔(dān)著“救亡圖存，富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外辱”的功能。伴隨著資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的建立，國(guó)外思想大量涌入，掀起了中國(guó)近代第一次職業(yè)教育思潮。1922年11月，民國(guó)政府頒布了“壬戌學(xué)制”，職業(yè)教育取代了先前的實(shí)業(yè)教育，真正被納入國(guó)家學(xué)制系統(tǒng)，這是近代教育中任何一種教育思潮和主張都沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)的成就[5]。1917年，中國(guó)著名民主主義教育家黃炎培先生與蔡元培、梁?jiǎn)⒊冉逃纭?shí)業(yè)界知名人士在上海發(fā)起創(chuàng)立中華職業(yè)教育社。黃炎培先生在《實(shí)施實(shí)業(yè)教學(xué)要覽》中給職業(yè)教育下的定義是：“凡用教育方法，使人人獲得生活的供給及樂(lè)趣，一面盡其對(duì)群眾之義務(wù)，此教育名曰職業(yè)教育。”他還指出，職業(yè)教育的作用是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，為生存準(zhǔn)備，服務(wù)社會(huì)，提高國(guó)家及世界的生產(chǎn)力。
（二）現(xiàn)實(shí)功能
1.對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，教育在某種意義上是一種產(chǎn)品，而職業(yè)教育則是這種產(chǎn)品中的一類(lèi)。如果我們把職業(yè)教育分為生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)過(guò)程，那么學(xué)生在職業(yè)教育學(xué)習(xí)中獲得了技能和知識(shí)，就是提高了自己作為勞動(dòng)力的使用價(jià)值。馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)力這種特殊商品的使用會(huì)提供勞動(dòng)，從而能創(chuàng)造價(jià)值，但這種情況絲毫也不會(huì)改變商品生產(chǎn)的一般規(guī)律”。職業(yè)教育在教育創(chuàng)新的過(guò)程中實(shí)際上也是一種使勞動(dòng)力具有更高的使用價(jià)值的過(guò)程。職業(yè)教育不同于一般的教育，它依據(jù)市場(chǎng)需求，面向顧客，以工作為中心，以能力為基礎(chǔ)，采用產(chǎn)教研融合和校企合作的辦學(xué)模式，除了學(xué)習(xí)一般的科學(xué)文化知識(shí)之外，還培訓(xùn)學(xué)生掌握最新的就業(yè)技能，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和企業(yè)的用人需求。近年來(lái)，職業(yè)教育為創(chuàng)造就業(yè)崗位、積累社會(huì)財(cái)富、增強(qiáng)綜合國(guó)力做出了重要貢獻(xiàn)。
2.對(duì)受教育者者個(gè)人的發(fā)展作用隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受教育者個(gè)人對(duì)自己的職業(yè)期望也不僅僅是滿(mǎn)足馬斯洛需要層次理論中的生理需要和安全需要，而更多的是希望滿(mǎn)足社會(huì)需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。所以說(shuō)，除了滿(mǎn)足生存的基本需求之外，受教育者更希望從工作中得到個(gè)人提升（比如社會(huì)地位的提高），獲得含金量高的職業(yè)資格證書(shū)和自我的完善等。因此，社會(huì)應(yīng)給他們更多的精神和人文關(guān)懷。過(guò)去的職業(yè)教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的生存技能，而當(dāng)代越來(lái)越注重個(gè)人的全面發(fā)展。職業(yè)教育不應(yīng)該僅僅是向受教育者傳授知識(shí)和技能，同時(shí)更應(yīng)該使受教育者樹(shù)立正確的職業(yè)觀，培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感，使受教育者“廣其知而大其愛(ài)”，使其在知識(shí)技能和道德素質(zhì)上都有所提高，成為適應(yīng)社會(huì)需要的人才，這才是職業(yè)教育真正的意義。
我國(guó)新時(shí)期的職業(yè)教育是馬克思主義指導(dǎo)下的具有中國(guó)特色社會(huì)主義的職業(yè)教育，它融合了國(guó)外先進(jìn)的思想理念和中國(guó)悠久的職業(yè)教育實(shí)踐，可以說(shuō)是獨(dú)具一格，獨(dú)樹(shù)一幟。我國(guó)現(xiàn)行的職業(yè)教育模式根據(jù)矛盾特殊性原理，具體地分析當(dāng)前中國(guó)職業(yè)教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題，從“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念和當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和理念的過(guò)程中，取其精華，去其糟粕，形成了具有中國(guó)特色的職業(yè)教育發(fā)展模式。
1.作為經(jīng)濟(jì)與教育融合的產(chǎn)物，職業(yè)教育在新時(shí)期的作用
仍然是促進(jìn)就業(yè)，服務(wù)社會(huì)。自“十一五”規(guī)劃綱要實(shí)施以來(lái)，在政府部門(mén)、各級(jí)職業(yè)院校和企業(yè)的合力作用下，我國(guó)的職業(yè)教育體系不斷完善，辦學(xué)模式不斷創(chuàng)新，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，畢業(yè)生就業(yè)率不斷提高，職業(yè)教育已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的重要引擎。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年到2012年，國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)的年平均增長(zhǎng)率在職業(yè)教育方面的占比達(dá)26.3%，僅次于學(xué)前教育的占比率。2012年，職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)中的國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)約2692億元[7]?？梢?jiàn)，國(guó)家逐漸認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育對(duì)解決社會(huì)就業(yè)問(wèn)題的重要性。“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”的模式使我國(guó)的職業(yè)教育由粗放型轉(zhuǎn)向集約型并且更加注重產(chǎn)出。陶行知曾經(jīng)把杜威的“學(xué)校即社會(huì)”調(diào)換位置，提出“社會(huì)即學(xué)校”。他認(rèn)為“學(xué)校即社會(huì)”，學(xué)校就像四面墻，阻隔了學(xué)生與外界的交流，教育范圍太小；而“社會(huì)即學(xué)校”，則是為學(xué)生打開(kāi)了一面墻，把整個(gè)社會(huì)看成教育素材。同理，校企合作也是如此，讓學(xué)生進(jìn)入企業(yè)，把企業(yè)工作中的技術(shù)技能當(dāng)作教學(xué)內(nèi)容，以師傅為“第二老師”，學(xué)生角色轉(zhuǎn)化為學(xué)徒角色，促進(jìn)產(chǎn)教結(jié)合。
2.我國(guó)探索出一條符合中國(guó)特色的職業(yè)教育發(fā)展道路，職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)跨越性發(fā)展，進(jìn)入高速發(fā)展階段
首先，我國(guó)職業(yè)教育體系基本形成且在世界上規(guī)模最大。全國(guó)一萬(wàn)多所職業(yè)院校開(kāi)設(shè)約十萬(wàn)個(gè)專(zhuān)業(yè)，年招生總數(shù)近千萬(wàn)人，在校生兩千多萬(wàn)人。其次，觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。隨著職業(yè)教育的深入推進(jìn)，人們的職業(yè)觀和就業(yè)觀正在發(fā)生微妙的轉(zhuǎn)變。當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)為，做技工不丟人，只不過(guò)是社會(huì)分工不同而已。第三，教育側(cè)重點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，我國(guó)的職業(yè)教育正在由以學(xué)歷教育為主向?qū)W歷和非學(xué)歷并重轉(zhuǎn)變，由“數(shù)量多”向“質(zhì)量高”轉(zhuǎn)變，從而服務(wù)和諧社會(huì)發(fā)展。以上這些變化將矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化在職業(yè)教育中的具體表現(xiàn)。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“馬克思主義的中國(guó)化，要讓它的每一個(gè)表現(xiàn)中都帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去適應(yīng)它。”社會(huì)歷史發(fā)展的過(guò)程是前進(jìn)的和曲折的，中國(guó)的職業(yè)教育雖然面臨著校企難以深入合作，數(shù)量龐大但質(zhì)量堪憂(yōu)等問(wèn)題，但我國(guó)職業(yè)教育的前途是光明的，我們已經(jīng)走出了具有中國(guó)特色的職業(yè)教育發(fā)展道路，正向著“大國(guó)工匠”的目標(biāo)前進(jìn)。職業(yè)教育雖然是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的教育類(lèi)別，但是不能沒(méi)有理論的支持，更不能沒(méi)有方法論的指導(dǎo)。馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而在新時(shí)期煥發(fā)了新活力，對(duì)我國(guó)“一帶一路”建設(shè)和弘揚(yáng)“工匠精神”具有重要的指導(dǎo)作用。職業(yè)教育是培訓(xùn)人的技能和知識(shí)，同時(shí)提升其態(tài)度價(jià)值觀的一個(gè)以人為本、因材施教的過(guò)程。因此，我國(guó)的職業(yè)教育應(yīng)從中國(guó)社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，因時(shí)因地制宜，因材因人施教，運(yùn)用馬克思主義的方法論辦學(xué)教學(xué)，使其成為社會(huì)發(fā)展的助力器。
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