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學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校品牌塑造之路
作者：金火炬時間：2019-05-16 14:38:04來源：佚名 點擊量：0
在信息化時代，學(xué)校需要主動將自己的品牌打出去，贏得社會與家長的青睞，需要將自己的科學(xué)先進(jìn)的教育理念宣傳出去，輻射到更多的學(xué)校。學(xué)校品牌的根基和靈魂是學(xué)校文化，學(xué)校品牌的塑造之路必須通過學(xué)校文化建設(shè)。
學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校品牌建設(shè)的“根基”與“靈魂”
談到學(xué)校品牌建設(shè)，首要想到的是“學(xué)校文化”，因為學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校品牌建設(shè)的根基與靈魂，脫離學(xué)校自身文化建設(shè)的“品牌形象”是虛假、不真實的。
（一）學(xué)校文化與學(xué)校品牌
學(xué)校品牌是指學(xué)校在創(chuàng)建、發(fā)展過程中逐步積淀下來的，是指具有一定知名度、贊譽度的學(xué)校綜合內(nèi)涵的概括，凝聚在學(xué)校的名稱、標(biāo)志和教學(xué)設(shè)施、師資、校園文化等要素，它是學(xué)校辦學(xué)理念、教育品質(zhì)、教育特色、經(jīng)營機制以及學(xué)校文化的集中體現(xiàn)。
學(xué)校品牌的建立是基于學(xué)校文化的，是學(xué)校文化對外的表現(xiàn)。學(xué)校文化，是一所學(xué)校的內(nèi)在屬性，學(xué)校文化包含著物質(zhì)、行為、精神的一切文化現(xiàn)象，是學(xué)校悠久歷史積淀下來的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（二）品牌是學(xué)校優(yōu)秀文化的外在表現(xiàn)
百年名校都有兩個特點：一是悠久歷史積淀下來的優(yōu)良傳統(tǒng)形成了學(xué)校文化；二是累累碩果贏得了公眾口碑，凝結(jié)為學(xué)校的品牌。一所學(xué)校的優(yōu)秀文化是在不斷成長發(fā)展過程中，通過不斷地價值選擇從而積淀而成的。品牌是學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)的標(biāo)志，是學(xué)校優(yōu)秀文化的外在表現(xiàn)。優(yōu)秀的辦學(xué)品質(zhì)表現(xiàn)在學(xué)校諸多方面，如優(yōu)質(zhì)的辦學(xué)質(zhì)量、民主的學(xué)校管理制度、優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境布置、豐富的課程設(shè)置、科學(xué)的辦學(xué)理念等。但無論學(xué)校品牌以什么形式表現(xiàn)，其核心內(nèi)涵都離不開學(xué)校文化，都是學(xué)校文化的表現(xiàn)形式。不少學(xué)校在品牌培育中，不惜花費財力和人力打造校園環(huán)境、更換教學(xué)設(shè)備進(jìn)行外部包裝，這些做法都脫離了學(xué)校自身內(nèi)在文化建設(shè)，追求外在的包裝與建設(shè)，顯得膚淺而缺乏長久生命力。學(xué)校的品牌雖然需要系統(tǒng)的“包裝”，但真正彰顯學(xué)校實力的是基于學(xué)校內(nèi)在文化生成的。
文化建設(shè)亂象遮蔽學(xué)校品牌繁榮背后的“假象”
當(dāng)前，學(xué)校品牌建設(shè)成為一股“熱潮”，各個學(xué)校開展的轟轟烈烈，但是有些學(xué)校并沒有理清學(xué)校文化建設(shè)和學(xué)校品牌建設(shè)的關(guān)系，顛倒了學(xué)校文化與學(xué)校品牌建設(shè)的關(guān)系，脫離學(xué)校文化，或者進(jìn)行虛假的文化建設(shè)，從而梳理所謂的“學(xué)校品牌”。學(xué)校有了“品牌”，卻沒有文化，或者說沒有體現(xiàn)學(xué)校的“真文化”。這些品牌建設(shè)繁榮局面的背后，反映的是學(xué)校文化建設(shè)亂象。
（一）違背育人價值與規(guī)律，宣揚“考試文化”
在一些學(xué)校里，經(jīng)常見到一些引領(lǐng)學(xué)生沖刺分?jǐn)?shù)的標(biāo)語與宣傳圖片，墻壁上、教室里、宣傳欄中，滿眼是刺激學(xué)生學(xué)習(xí)神經(jīng)的文字、圖片。這些學(xué)校的校長、教師、學(xué)生已經(jīng)陷入十分典型的“囚徒困境”，所有人都是受害者，但沒有人愿意第一個住手。這種宣揚分?jǐn)?shù)、追求應(yīng)試的學(xué)校行為及理念文化是違背青少年健康發(fā)展規(guī)律的。另外學(xué)校對外宣傳時，以“升學(xué)率”、成績排名為主要內(nèi)容，學(xué)生成績雖然一定能反映學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，但是更應(yīng)該看重的是，從學(xué)校走出來的學(xué)生具有的鮮明的學(xué)校特質(zhì)，學(xué)校文化更應(yīng)該體現(xiàn)在“人”的身上。
（二）忽略自身歷史與特色，打造“拼湊文化”
當(dāng)前提倡學(xué)校走內(nèi)涵發(fā)展之路，各個學(xué)校為響應(yīng)上級的號召，紛紛大張旗鼓進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)和學(xué)校品牌建設(shè)。但是在文化建設(shè)的過程中卻忽視學(xué)校自身特色與發(fā)展歷史，盲目跟風(fēng)，照搬照抄其他學(xué)校的成功經(jīng)驗，東拼西湊形成所謂“自己的學(xué)校文化”。這樣的文化建設(shè)猶如沒有基底的“空中樓閣”，是沒有生命力的。行走在“拼湊文化”的校園里，似乎能發(fā)現(xiàn)管理者的用心，但也能感覺到他們的用心毫無根基。換了校長后，這樣的文化建設(shè)可能就被“扔”到一邊、束之高閣了。所以，有生命力的學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該是基于自身歷史和發(fā)展特色，具有自身發(fā)展的可持續(xù)性和鮮明的學(xué)校個性。
（三）缺乏頂層設(shè)計與系統(tǒng)梳理，建設(shè)“大雜燴文化”
學(xué)校文化建設(shè)的核心是一所學(xué)校師生共同追求的價值觀，是體現(xiàn)在師生骨子里的精氣神，反映的是一所學(xué)校師生的價值觀念、理想追求和行為方式。學(xué)校文化建設(shè)一定有一條主線，這條主線是貫穿學(xué)校發(fā)展歷史進(jìn)程中，隨著學(xué)校的發(fā)展體現(xiàn)在歷代師生的思想觀念與行動中。目前學(xué)校文化建設(shè)中存在的一個主要問題是，缺乏對學(xué)校歷史發(fā)展的系統(tǒng)梳理以及學(xué)校文化建設(shè)的頂層設(shè)計，學(xué)校文化建設(shè)的核心價值觀不明確且缺乏主題，無法適應(yīng)學(xué)校發(fā)展。所以，在進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)時有必要系統(tǒng)梳理自身發(fā)展歷史，提煉學(xué)校的核心價值觀，明確主題以系統(tǒng)建設(shè)學(xué)校文化。
學(xué)校品牌建設(shè)要彰顯內(nèi)力，突出文化特性
學(xué)校品牌建設(shè)的第一步是要梳理學(xué)校文化建設(shè)，只有明確自身文化建設(shè)的主題，并圍繞“育人”這一根本任務(wù)，把學(xué)校文化精神落實到每一位師生身上，內(nèi)化為他們自覺的理想追求與行為方式，學(xué)校的品牌才能真正“活”起來。所以，我們這里重點梳理學(xué)校文化建設(shè)要注意的問題。
（一）從自身歷史積淀中形成學(xué)校文化建設(shè)主題
德國歷史學(xué)家斯賓格勒認(rèn)為，“每一種文化都植根于她自己的土壤，各有自己的家鄉(xiāng)和故土的觀念，各有自己的風(fēng)景和圖像”。從自身歷史積淀中形成的校園文化的基本特點是貼近學(xué)校實際，渾然天成，學(xué)校管理者有自己的文化拓展思路，根據(jù)學(xué)校自身歷史的研究確定一個主題文化，圍繞主題深入研究、創(chuàng)造與提煉。
無論歷史的短長，每所學(xué)校在辦學(xué)的過程中都會形成其自身特有的文化，尤其對于一些有著悠久歷史的學(xué)校，漫長的學(xué)校發(fā)展過程本身就是一筆寶貴的精神財富，其間必然蘊含著能夠代代相傳的某種精神脈絡(luò)。因此，通過對學(xué)校歷史的細(xì)致梳理，能更好地把握學(xué)校文化發(fā)展的個性特征，深入挖掘?qū)W校精神文化的內(nèi)涵。
（二）在文化傳承中不斷創(chuàng)新育人理念
優(yōu)秀的學(xué)校不僅要有傳承的優(yōu)秀基因，也要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，只有處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，才能使其成為學(xué)校不斷發(fā)展的動力。注重尋根固本，重視文化基因，繼承學(xué)校傳統(tǒng)文化的同時還要創(chuàng)新學(xué)校文化，使學(xué)校文化能夠與時俱進(jìn)，能夠根據(jù)時代的要求和地方對教育的需求重新調(diào)整、推新、再塑核心價值觀。學(xué)校應(yīng)該不斷在時代的呼喚下積極進(jìn)行文化推新。而要進(jìn)行文化推新首先就要進(jìn)行辦學(xué)理念推新，就是基于學(xué)校優(yōu)秀的精神傳統(tǒng)，以當(dāng)代學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃中全新的辦學(xué)理念結(jié)構(gòu)框架為參照，完善甚至再造辦學(xué)的價值觀體系，以達(dá)到增強學(xué)校文化的精神力、提升內(nèi)涵品位的目的。
（三）學(xué)校文化建設(shè)體現(xiàn)在學(xué)校整體育人過程中
優(yōu)秀的學(xué)校文化表現(xiàn)在三個層面：一是內(nèi)含于學(xué)校管理者、學(xué)校全體教職員工、學(xué)生和家長內(nèi)心深處對教育本質(zhì)、教育行為的基本文化修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，即“內(nèi)含于心的教育文化”；二是學(xué)校辦學(xué)的外在文化表現(xiàn)，如辦學(xué)理念的表述、育人目標(biāo)的描述、管理制度的建立、課程選擇和設(shè)置、師生關(guān)系的營造、學(xué)校環(huán)境的設(shè)計等，即“外顯的學(xué)校教育文化”；三是融合社區(qū)和家長的學(xué)校教育文化的社會認(rèn)同，因為學(xué)校具有影響家長和社會教育文化的責(zé)任。
因此，評價一所學(xué)校，首先看學(xué)校的辦學(xué)理念是否符合教育規(guī)律，體現(xiàn)了尊重人的學(xué)習(xí)、成長和發(fā)展的教育文化。其次，看學(xué)校管理制度是否符合民主管理文化，營造了和諧的教師關(guān)系、師生關(guān)系和建立了團結(jié)向上的人際文化、是否形成了學(xué)校持續(xù)發(fā)展的管理機制和隊伍建設(shè)機制，促進(jìn)了學(xué)校的繼承發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。再次，看學(xué)校課程設(shè)置和教學(xué)行為是否體現(xiàn)了促進(jìn)人的全面發(fā)展、特長發(fā)展和健康發(fā)展的科學(xué)教育文化，切實提高課程和課堂的教學(xué)效率，實現(xiàn)有效教學(xué)。最后，是否用先進(jìn)的教育文化主動影響社會和家長，并得到他們的認(rèn)同，形成校內(nèi)外和諧的尊重教育規(guī)律的文化生態(tài)，使學(xué)校成為百姓滿意的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。
學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校品牌建設(shè)的“根基”與“靈魂”
談到學(xué)校品牌建設(shè)，首要想到的是“學(xué)校文化”，因為學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校品牌建設(shè)的根基與靈魂，脫離學(xué)校自身文化建設(shè)的“品牌形象”是虛假、不真實的。
（一）學(xué)校文化與學(xué)校品牌
學(xué)校品牌是指學(xué)校在創(chuàng)建、發(fā)展過程中逐步積淀下來的，是指具有一定知名度、贊譽度的學(xué)校綜合內(nèi)涵的概括，凝聚在學(xué)校的名稱、標(biāo)志和教學(xué)設(shè)施、師資、校園文化等要素，它是學(xué)校辦學(xué)理念、教育品質(zhì)、教育特色、經(jīng)營機制以及學(xué)校文化的集中體現(xiàn)。
學(xué)校品牌的建立是基于學(xué)校文化的，是學(xué)校文化對外的表現(xiàn)。學(xué)校文化，是一所學(xué)校的內(nèi)在屬性，學(xué)校文化包含著物質(zhì)、行為、精神的一切文化現(xiàn)象，是學(xué)校悠久歷史積淀下來的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（二）品牌是學(xué)校優(yōu)秀文化的外在表現(xiàn)
百年名校都有兩個特點：一是悠久歷史積淀下來的優(yōu)良傳統(tǒng)形成了學(xué)校文化；二是累累碩果贏得了公眾口碑，凝結(jié)為學(xué)校的品牌。一所學(xué)校的優(yōu)秀文化是在不斷成長發(fā)展過程中，通過不斷地價值選擇從而積淀而成的。品牌是學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)的標(biāo)志，是學(xué)校優(yōu)秀文化的外在表現(xiàn)。優(yōu)秀的辦學(xué)品質(zhì)表現(xiàn)在學(xué)校諸多方面，如優(yōu)質(zhì)的辦學(xué)質(zhì)量、民主的學(xué)校管理制度、優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境布置、豐富的課程設(shè)置、科學(xué)的辦學(xué)理念等。但無論學(xué)校品牌以什么形式表現(xiàn)，其核心內(nèi)涵都離不開學(xué)校文化，都是學(xué)校文化的表現(xiàn)形式。不少學(xué)校在品牌培育中，不惜花費財力和人力打造校園環(huán)境、更換教學(xué)設(shè)備進(jìn)行外部包裝，這些做法都脫離了學(xué)校自身內(nèi)在文化建設(shè)，追求外在的包裝與建設(shè)，顯得膚淺而缺乏長久生命力。學(xué)校的品牌雖然需要系統(tǒng)的“包裝”，但真正彰顯學(xué)校實力的是基于學(xué)校內(nèi)在文化生成的。
當(dāng)前，學(xué)校品牌建設(shè)成為一股“熱潮”，各個學(xué)校開展的轟轟烈烈，但是有些學(xué)校并沒有理清學(xué)校文化建設(shè)和學(xué)校品牌建設(shè)的關(guān)系，顛倒了學(xué)校文化與學(xué)校品牌建設(shè)的關(guān)系，脫離學(xué)校文化，或者進(jìn)行虛假的文化建設(shè)，從而梳理所謂的“學(xué)校品牌”。學(xué)校有了“品牌”，卻沒有文化，或者說沒有體現(xiàn)學(xué)校的“真文化”。這些品牌建設(shè)繁榮局面的背后，反映的是學(xué)校文化建設(shè)亂象。
（一）違背育人價值與規(guī)律，宣揚“考試文化”
在一些學(xué)校里，經(jīng)常見到一些引領(lǐng)學(xué)生沖刺分?jǐn)?shù)的標(biāo)語與宣傳圖片，墻壁上、教室里、宣傳欄中，滿眼是刺激學(xué)生學(xué)習(xí)神經(jīng)的文字、圖片。這些學(xué)校的校長、教師、學(xué)生已經(jīng)陷入十分典型的“囚徒困境”，所有人都是受害者，但沒有人愿意第一個住手。這種宣揚分?jǐn)?shù)、追求應(yīng)試的學(xué)校行為及理念文化是違背青少年健康發(fā)展規(guī)律的。另外學(xué)校對外宣傳時，以“升學(xué)率”、成績排名為主要內(nèi)容，學(xué)生成績雖然一定能反映學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，但是更應(yīng)該看重的是，從學(xué)校走出來的學(xué)生具有的鮮明的學(xué)校特質(zhì)，學(xué)校文化更應(yīng)該體現(xiàn)在“人”的身上。
（二）忽略自身歷史與特色，打造“拼湊文化”
當(dāng)前提倡學(xué)校走內(nèi)涵發(fā)展之路，各個學(xué)校為響應(yīng)上級的號召，紛紛大張旗鼓進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)和學(xué)校品牌建設(shè)。但是在文化建設(shè)的過程中卻忽視學(xué)校自身特色與發(fā)展歷史，盲目跟風(fēng)，照搬照抄其他學(xué)校的成功經(jīng)驗，東拼西湊形成所謂“自己的學(xué)校文化”。這樣的文化建設(shè)猶如沒有基底的“空中樓閣”，是沒有生命力的。行走在“拼湊文化”的校園里，似乎能發(fā)現(xiàn)管理者的用心，但也能感覺到他們的用心毫無根基。換了校長后，這樣的文化建設(shè)可能就被“扔”到一邊、束之高閣了。所以，有生命力的學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該是基于自身歷史和發(fā)展特色，具有自身發(fā)展的可持續(xù)性和鮮明的學(xué)校個性。
（三）缺乏頂層設(shè)計與系統(tǒng)梳理，建設(shè)“大雜燴文化”
學(xué)校文化建設(shè)的核心是一所學(xué)校師生共同追求的價值觀，是體現(xiàn)在師生骨子里的精氣神，反映的是一所學(xué)校師生的價值觀念、理想追求和行為方式。學(xué)校文化建設(shè)一定有一條主線，這條主線是貫穿學(xué)校發(fā)展歷史進(jìn)程中，隨著學(xué)校的發(fā)展體現(xiàn)在歷代師生的思想觀念與行動中。目前學(xué)校文化建設(shè)中存在的一個主要問題是，缺乏對學(xué)校歷史發(fā)展的系統(tǒng)梳理以及學(xué)校文化建設(shè)的頂層設(shè)計，學(xué)校文化建設(shè)的核心價值觀不明確且缺乏主題，無法適應(yīng)學(xué)校發(fā)展。所以，在進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)時有必要系統(tǒng)梳理自身發(fā)展歷史，提煉學(xué)校的核心價值觀，明確主題以系統(tǒng)建設(shè)學(xué)校文化。
學(xué)校品牌建設(shè)的第一步是要梳理學(xué)校文化建設(shè)，只有明確自身文化建設(shè)的主題，并圍繞“育人”這一根本任務(wù)，把學(xué)校文化精神落實到每一位師生身上，內(nèi)化為他們自覺的理想追求與行為方式，學(xué)校的品牌才能真正“活”起來。所以，我們這里重點梳理學(xué)校文化建設(shè)要注意的問題。
（一）從自身歷史積淀中形成學(xué)校文化建設(shè)主題
德國歷史學(xué)家斯賓格勒認(rèn)為，“每一種文化都植根于她自己的土壤，各有自己的家鄉(xiāng)和故土的觀念，各有自己的風(fēng)景和圖像”。從自身歷史積淀中形成的校園文化的基本特點是貼近學(xué)校實際，渾然天成，學(xué)校管理者有自己的文化拓展思路，根據(jù)學(xué)校自身歷史的研究確定一個主題文化，圍繞主題深入研究、創(chuàng)造與提煉。
無論歷史的短長，每所學(xué)校在辦學(xué)的過程中都會形成其自身特有的文化，尤其對于一些有著悠久歷史的學(xué)校，漫長的學(xué)校發(fā)展過程本身就是一筆寶貴的精神財富，其間必然蘊含著能夠代代相傳的某種精神脈絡(luò)。因此，通過對學(xué)校歷史的細(xì)致梳理，能更好地把握學(xué)校文化發(fā)展的個性特征，深入挖掘?qū)W校精神文化的內(nèi)涵。
（二）在文化傳承中不斷創(chuàng)新育人理念
優(yōu)秀的學(xué)校不僅要有傳承的優(yōu)秀基因，也要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，只有處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，才能使其成為學(xué)校不斷發(fā)展的動力。注重尋根固本，重視文化基因，繼承學(xué)校傳統(tǒng)文化的同時還要創(chuàng)新學(xué)校文化，使學(xué)校文化能夠與時俱進(jìn)，能夠根據(jù)時代的要求和地方對教育的需求重新調(diào)整、推新、再塑核心價值觀。學(xué)校應(yīng)該不斷在時代的呼喚下積極進(jìn)行文化推新。而要進(jìn)行文化推新首先就要進(jìn)行辦學(xué)理念推新，就是基于學(xué)校優(yōu)秀的精神傳統(tǒng)，以當(dāng)代學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃中全新的辦學(xué)理念結(jié)構(gòu)框架為參照，完善甚至再造辦學(xué)的價值觀體系，以達(dá)到增強學(xué)校文化的精神力、提升內(nèi)涵品位的目的。
（三）學(xué)校文化建設(shè)體現(xiàn)在學(xué)校整體育人過程中
優(yōu)秀的學(xué)校文化表現(xiàn)在三個層面：一是內(nèi)含于學(xué)校管理者、學(xué)校全體教職員工、學(xué)生和家長內(nèi)心深處對教育本質(zhì)、教育行為的基本文化修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，即“內(nèi)含于心的教育文化”；二是學(xué)校辦學(xué)的外在文化表現(xiàn)，如辦學(xué)理念的表述、育人目標(biāo)的描述、管理制度的建立、課程選擇和設(shè)置、師生關(guān)系的營造、學(xué)校環(huán)境的設(shè)計等，即“外顯的學(xué)校教育文化”；三是融合社區(qū)和家長的學(xué)校教育文化的社會認(rèn)同，因為學(xué)校具有影響家長和社會教育文化的責(zé)任。
因此，評價一所學(xué)校，首先看學(xué)校的辦學(xué)理念是否符合教育規(guī)律，體現(xiàn)了尊重人的學(xué)習(xí)、成長和發(fā)展的教育文化。其次，看學(xué)校管理制度是否符合民主管理文化，營造了和諧的教師關(guān)系、師生關(guān)系和建立了團結(jié)向上的人際文化、是否形成了學(xué)校持續(xù)發(fā)展的管理機制和隊伍建設(shè)機制，促進(jìn)了學(xué)校的繼承發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。再次，看學(xué)校課程設(shè)置和教學(xué)行為是否體現(xiàn)了促進(jìn)人的全面發(fā)展、特長發(fā)展和健康發(fā)展的科學(xué)教育文化，切實提高課程和課堂的教學(xué)效率，實現(xiàn)有效教學(xué)。最后，是否用先進(jìn)的教育文化主動影響社會和家長，并得到他們的認(rèn)同，形成校內(nèi)外和諧的尊重教育規(guī)律的文化生態(tài)，使學(xué)校成為百姓滿意的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。
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