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學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的核心力
作者：金火炬時(shí)間：2019-04-29 15:17:44來(lái)源：佚名 點(diǎn)擊量：0
學(xué)校文化是學(xué)校的生命與靈魂，是學(xué)校整體發(fā)展的命脈，是學(xué)校社會(huì)形象的根本，它對(duì)學(xué)校發(fā)展具有價(jià)值引導(dǎo)、觀念整合、情感激勵(lì)、規(guī)范調(diào)節(jié)等作用，因此只有站在學(xué)校文化建設(shè)的高度才能駕馭學(xué)校的戰(zhàn)略發(fā)展。而只有學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略都因文化的浸潤(rùn)和引領(lǐng)而提檔升級(jí)，一所學(xué)校的教育才會(huì)更加欣欣向榮。
一、學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力
面對(duì)教育改革的滾滾浪潮，面對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的不絕呼聲，面對(duì)教育發(fā)展規(guī)范化、國(guó)際化的世界背景，全面參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為各個(gè)學(xué)校必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。在資金、生源、師資等競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的情況下，學(xué)校的生存和發(fā)展同樣也要遵循優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則。面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，學(xué)校必須要在競(jìng)爭(zhēng)的洗禮和磨練中不斷提高核心競(jìng)爭(zhēng)能力，培育和發(fā)展自身的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，才能夠在形形色色的競(jìng)爭(zhēng)中穩(wěn)操勝券，獲得支撐學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的能力。在以“文化”為關(guān)鍵詞的世紀(jì)里，對(duì)教育行政領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校管理者來(lái)說(shuō)，重視并開(kāi)展學(xué)校文化建設(shè)，無(wú)疑是在從事一項(xiàng)順應(yīng)歷史潮流而動(dòng)的事業(yè)。
一般而言，學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力由教育生產(chǎn)力、學(xué)校文化力和教育經(jīng)營(yíng)力構(gòu)成，其中學(xué)校文化及其所產(chǎn)生的力量正是學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。一方面學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的獨(dú)特性就在于其深厚的文化底蘊(yùn)、鮮明的品牌個(gè)性和特色的教育模式，而這正是學(xué)校文化力的核心內(nèi)容和重心所在。另一方面則是因?yàn)榻逃谋举|(zhì)就在于“文化育人”，即將人類社會(huì)的物質(zhì)文明、精神文明成果，通過(guò)顯性與隱性的教育途徑，再通過(guò)師生的積淀、內(nèi)化，作用于受教育者的身體、生理、心理和精神的各個(gè)層面，使其獲得未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步所需要的素養(yǎng)。而文化育人的關(guān)鍵則在于學(xué)校文化建設(shè)和形成。學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)自身努力、外部影響、歷史積淀而逐步形成自身的學(xué)校文化，這種學(xué)校文化主要凝聚在學(xué)校所擁有的理念、制度、管理、行為、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等深厚底蘊(yùn)之中，能夠促進(jìn)一種良好的教育氛圍和綜合力量的形成。
在這樣的時(shí)代背景之下，積極探索新的思路，尋求適合學(xué)校實(shí)際的發(fā)展路子，作出了構(gòu)建學(xué)校文化，提升學(xué)校品位，打造學(xué)校品牌的重大戰(zhàn)略決策是時(shí)代在需要，是發(fā)展的需要。
核心理念屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，它的產(chǎn)生和發(fā)展可以簡(jiǎn)單地用一個(gè)公式來(lái)表示:核―心―理―念，“核”代表物質(zhì)，“心”代表感悟，“理”代表思維，“念”代表執(zhí)行(執(zhí)著的行動(dòng)或行為)。核心理念的形成就是一個(gè)從物質(zhì)到認(rèn)識(shí)、從客觀到主觀、從感性到理性的上升過(guò)程。核心理念中的“核心”，代表事物的本原，屬于“物質(zhì)”的范疇，“理念”，即人類對(duì)宇宙萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的感知和感悟，屬于“認(rèn)識(shí)”的范疇，二者綜合起來(lái)，核心理念就是人類通過(guò)感知宇宙運(yùn)動(dòng)，從事物本原的規(guī)律性中總結(jié)出的用以指導(dǎo)人類行動(dòng)(或活動(dòng))的規(guī)則。
學(xué)校核心理念一般包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容的概括和凝練:學(xué)校精神、核心價(jià)值觀、學(xué)校愿景、學(xué)校使命。而且學(xué)校文化建設(shè)的成敗與否、方向?yàn)楹危瑲w根究底，關(guān)鍵在于核心理念的選擇和提煉。理念一定，思路自然明晰了然，有如畫(huà)龍點(diǎn)睛，眼睛閃亮，顧盼神飛便成題中之義。
首先，“責(zé)任”是我國(guó)優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的內(nèi)核和精神總結(jié)。
古往今來(lái)，我們民族的發(fā)展史就是一部對(duì)民族、對(duì)國(guó)家有著強(qiáng)烈責(zé)任感的志士仁人的奮斗史，正是對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民的責(zé)任感鑄成了我們民族的脊梁。“責(zé)任”的提出有著深刻的歷史文化意義。富有“責(zé)任感”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國(guó)年時(shí)代，講求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，就不但是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)人民、對(duì)天下蒼生負(fù)責(zé)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士正是肩負(fù)著對(duì)國(guó)家、民族、人民的負(fù)責(zé)精神，不惜拋頭顱、灑熱血，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”;共產(chǎn)黨人正是以繁榮祖國(guó)、為天下人謀幸福、為人民服務(wù)的可貴負(fù)責(zé)精神，鑄就了今天的中國(guó)。社會(huì)主義制度下，以國(guó)家、民族、社會(huì)、人民為對(duì)象的“責(zé)任”已成為中國(guó)現(xiàn)代化的基本內(nèi)容。
其次，責(zé)任，是對(duì)新時(shí)期師生的要求和衡量標(biāo)準(zhǔn)。
新時(shí)期的教育，老師不只是傳授學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人道德倫理情操，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家和民族有著強(qiáng)烈責(zé)任感、對(duì)人民有負(fù)責(zé)精神的現(xiàn)代化人才。通過(guò)責(zé)任教育，可以彌補(bǔ)素質(zhì)教育的寬泛和空洞，使素質(zhì)教育更具有明確的主題，提高素質(zhì)教育的操作性和可行性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行以“責(zé)任”為核心的政治思想、品德教育和素質(zhì)教育，目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族、對(duì)社會(huì)和環(huán)境、對(duì)家庭和鄰里、對(duì)自己的責(zé)任感和負(fù)責(zé)精神，并外化為忠于祖國(guó)、獻(xiàn)身社會(huì)、關(guān)心他人、保護(hù)環(huán)境、完善自我的責(zé)任行為，塑造科學(xué)的責(zé)任觀。
從學(xué)生層面來(lái)說(shuō)，通過(guò)6年小學(xué)教育，最重要的是樹(shù)立自己的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任感，并在此基礎(chǔ)上逐步樹(shù)立自己正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使自己的人格和精神開(kāi)始逐步成型并開(kāi)始完善，使學(xué)生開(kāi)始學(xué)會(huì)自立、自律、自強(qiáng)，這樣才是教育的目的，也只有達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)才算是真正成功的教育。
第三，責(zé)任是對(duì)小學(xué)教育方法和規(guī)律的很適合的概括。
“責(zé)任教育”可與學(xué)生守則和日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育緊密結(jié)合。教育學(xué)生從身邊的事做起，從小事做起，從我做起，責(zé)任教育從“處事做人要負(fù)責(zé)”入手進(jìn)行思想品德教育，人人知責(zé)任，處處盡責(zé)任，事事負(fù)責(zé)任，因而具有實(shí)踐意義。責(zé)任的培養(yǎng)，責(zé)任教育的實(shí)施，是針對(duì)學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生年齡特點(diǎn)、知識(shí)水平、理解能力和心理、生理發(fā)展規(guī)律出發(fā)，依據(jù)由淺及深，由表及里，由感性到理性的原則，提出責(zé)任教育序列化實(shí)施方案，把素質(zhì)教育和文化教育貫穿到里面去，這樣不但主題突出，特色鮮明，而且操作性大大增強(qiáng)，教育的規(guī)律性就體現(xiàn)的更加深刻。
“責(zé)任教育”的主體是學(xué)生，但也將老師，家長(zhǎng)納入其中，可以對(duì)他們明確提出了若干責(zé)任要求，以此來(lái)帶動(dòng)社會(huì)大環(huán)境的優(yōu)化。責(zé)任教育的最終目的就是以學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三者合力培養(yǎng)造就具有社會(huì)主義責(zé)任感的一代新人，這樣學(xué)校文化建設(shè)才真正具有精神內(nèi)核和生命力、擴(kuò)張力。
學(xué)校文化主題是學(xué)校文化的核心，它是學(xué)校核心理念的體現(xiàn)。學(xué)校文文化建設(shè)的文化內(nèi)容圍繞文化主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，就會(huì)達(dá)到形散而神不散的效果。學(xué)校文化主題具有主旨性、概括性、主線性等特點(diǎn)，它將通過(guò)主題文化體現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)校文化建設(shè)的最終目的要以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“人”來(lái)體現(xiàn)，否則是無(wú)本之木，無(wú)源之水。衡量學(xué)校文化建設(shè)是否成功的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，必然以是否能更好地培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才作為終極標(biāo)準(zhǔn)，這是學(xué)校文化建設(shè)的主旨，除此之外，別無(wú)其他。因此，我們學(xué)校文化主題，不但要彰顯學(xué)校的責(zé)任，緊扣學(xué)校的核心理念而來(lái)，而且告誡全體老師著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，把教育作為百年大計(jì)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)打造學(xué)校的文化。
四、學(xué)校辦學(xué)理念是學(xué)校文化核心內(nèi)容
理念，即理想和信念，包含著對(duì)未來(lái)事物的設(shè)想、觀念及價(jià)值追求。學(xué)校辦學(xué)理念是基于校長(zhǎng)“辦怎么樣的學(xué)校”和“怎么樣辦好學(xué)校”的深層次思考的結(jié)晶，是校長(zhǎng)遵循國(guó)家教育方針，依據(jù)一定的教育思想，在辦學(xué)過(guò)程中形成的，為學(xué)校師生所認(rèn)同的、穩(wěn)定的教育理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的集合體，是學(xué)校自主建構(gòu)起來(lái)的、用來(lái)指導(dǎo)學(xué)校教育行為、指引學(xué)校發(fā)展方略的教育哲學(xué)，是指導(dǎo)學(xué)校形成自己的辦學(xué)模式、育人目標(biāo)、育人途徑、育人方式的靈魂。
辦學(xué)理念又叫辦學(xué)思想，是校長(zhǎng)基于“辦怎么樣的學(xué)校”和“怎樣辦好學(xué)校”的深層次思考的結(jié)晶，是一定的教育思想、管理思想與學(xué)校實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。從某種意義上說(shuō)，辦學(xué)理念就是學(xué)校生存理由、生存動(dòng)力、生存期望的有機(jī)構(gòu)成。
五、學(xué)校文化應(yīng)根據(jù)地域文化底蘊(yùn)打造文化特色
文化特色，是指學(xué)校在一定辦學(xué)思想指導(dǎo)下和長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中逐步形成和培養(yǎng)起來(lái)的比較固定的被社會(huì)廣泛認(rèn)可的特性，具有特色突出、成績(jī)顯著、內(nèi)涵明確、人才專業(yè)的特點(diǎn)。一所學(xué)校文化特色的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的歷史過(guò)程，同時(shí)又是一種特有的文化嬗變現(xiàn)象。
文化特色是學(xué)校產(chǎn)生發(fā)展的基因密碼，也是一所學(xué)校演化進(jìn)步的精神旗幟。特色文化是學(xué)校的個(gè)性和質(zhì)量，文化特色是學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力和生命線。每所學(xué)校都要根據(jù)自己的辦學(xué)傳統(tǒng)，資源條件等形成文化特色，這是建設(shè)特色型學(xué)校以及高水平學(xué)校的重要途徑之一。學(xué)校文化從硬件和軟件兩個(gè)方面入手來(lái)提升文化的影響力和特色，同時(shí)也必然是從這兩個(gè)方面來(lái)彰顯學(xué)校的文化特色。
這樣才能真正實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人、文化育人。這樣的文化特色才是符合教育規(guī)律、符合學(xué)校發(fā)展需要的特色。
在風(fēng)云變幻的當(dāng)今世界，在教育形勢(shì)不斷深化變革的當(dāng)代，一所學(xué)校要具有核心的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)持續(xù)又好又快的發(fā)展，學(xué)校文化才是真正的永恒的生命力。
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