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那么，學(xué)校總設(shè)計(jì)師——校長(zhǎng)，究竟要設(shè)計(jì)什么？

從一所學(xué)校的辦學(xué)理念到一所學(xué)校的環(huán)境設(shè)計(jì)，從精神文化到物質(zhì)文化，從制度文化到組織行為……

拋開單獨(dú)狹隘的片面理解，從頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，學(xué)校文化設(shè)計(jì)主要涉及以下四個(gè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。

學(xué)校核心理念，為學(xué)校立魂，直接展現(xiàn)一所學(xué)校獨(dú)特的教育品牌，是教育教學(xué)的根本和指導(dǎo)原則。其提煉的過程充滿思辯性和哲學(xué)性，這正是設(shè)計(jì)思維的體現(xiàn)。

直白一點(diǎn)說，學(xué)校核心理念設(shè)計(jì)，就是對(duì)一所學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)路徑的整體頂層設(shè)計(jì)，體現(xiàn)一所學(xué)校的辦學(xué)追求和辦學(xué)愿景。

讓我們說一遍：學(xué)校核心理念識(shí)別系統(tǒng)，是最重要最關(guān)鍵的頂層設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)。

朱永新教授就說過，看一個(gè)學(xué)校的靈魂，就看它的“文化”，而學(xué)校文化建設(shè)最關(guān)鍵的東西在于使命、愿景、價(jià)值觀。這都涉及到辦學(xué)理念的整體設(shè)計(jì)上面。

為了更加清晰化學(xué)校的核心理念，作為一所學(xué)校的總設(shè)計(jì)師，首先必須要回答這些問題：

我們?yōu)槭裁匆k學(xué)？我們希望這所學(xué)校要承載什么樣的教育夢(mèng)想和教育理念？希望從這所學(xué)校走出去的學(xué)生是什么的樣的？我們想培養(yǎng)什么樣的人？為了培養(yǎng)這樣的人，我們需要什么樣的課程體系來支撐？

作為校長(zhǎng)，可以從哪些方面去提煉學(xué)校的核心辦學(xué)理念呢？

通過例如調(diào)研、座談、問卷調(diào)查等社會(huì)學(xué)的研究方法，并要綜合考量歷史、地緣、學(xué)校傳統(tǒng)和教師特質(zhì)等因素，在民主和集思廣益的基礎(chǔ)上來形成獨(dú)特的辦學(xué)理念。

設(shè)計(jì)學(xué)校的文化核心理念，這個(gè)過程是一場(chǎng)教育的冒險(xiǎn)，充滿奇跡，充滿發(fā)現(xiàn)。

校長(zhǎng)往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己和全體教師一起來思考設(shè)計(jì)這些教育的根本性問題的時(shí)候，整個(gè)教師隊(duì)伍對(duì)教育的熱情和意識(shí)都不斷增強(qiáng)了，以往許多無意識(shí)的問題都變得更至關(guān)重要。

組織行為識(shí)別系統(tǒng)，為學(xué)校文化注入生命的活力。

如果把學(xué)校核心辦學(xué)理念比喻成一條水量豐富的大河，那么組織行為識(shí)別就是大河的分支，將水注入周邊農(nóng)田，用以灌溉。

在學(xué)校文化理念的實(shí)施過程中，最重要的環(huán)節(jié)就是深化和落實(shí)核心理念于學(xué)校組織活動(dòng)的方方面面。

例如學(xué)校行政管理、班主任管理和后勤管理，除此之外，學(xué)校文化理念對(duì)學(xué)校師資水平提升、課程體系規(guī)劃建設(shè)也有重要意義。

如何通過學(xué)校文化理念的引領(lǐng)，來提高學(xué)校管理水平和師資水平呢？

什么樣的理念，引領(lǐng)什么樣的管理方向，如果是權(quán)威型的教育理念，自然帶來的就是權(quán)威型的管理，如果倡導(dǎo)自由教育，那學(xué)校管理必然也是自由民主型的。

在思考學(xué)校核心理念頂層設(shè)計(jì)的時(shí)候，校長(zhǎng)要考慮到的是，我們的學(xué)校核心理念與學(xué)校的一切活動(dòng)緊密相連，不可割裂，理念一步步孕育出學(xué)校的文化氛圍來，來不得說一套做一套。

學(xué)校是一個(gè)組織細(xì)胞，家庭、社區(qū)……等外部組織也與這一細(xì)胞聯(lián)系緊密，在文化引領(lǐng)方面，也不可忽視掉。

視覺形象識(shí)別系統(tǒng)，是獨(dú)特的教育品牌在顯性方面的體現(xiàn)。

在設(shè)計(jì)VI的時(shí)候，也要是基于學(xué)校的核心理念下的設(shè)計(jì)，這帶有極強(qiáng)的品牌識(shí)別功能，包含基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分。

基礎(chǔ)部分主要包含以下這些內(nèi)容：

標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志：標(biāo)志圖形、標(biāo)志釋義、標(biāo)準(zhǔn)制作規(guī)范、黑白使用規(guī)范。

標(biāo)準(zhǔn)字：學(xué)校名稱的中英文標(biāo)準(zhǔn)字、核心理念標(biāo)準(zhǔn)字、黑白使用規(guī)范。

標(biāo)準(zhǔn)色：標(biāo)準(zhǔn)色彩。

標(biāo)準(zhǔn)組合標(biāo)志：校名、核心理念組合的幾種表現(xiàn)形式、標(biāo)準(zhǔn)組合的制作規(guī)范、黑白使用規(guī)范。

輔助圖形：輔助圖形標(biāo)準(zhǔn)制作規(guī)范、輔助圖形使用規(guī)范、輔助圖形色彩、輔助圖形黑白使用規(guī)范。

應(yīng)用部分包含哪些呢？

用品類：名片、信紙、信封、便箋、資料袋、手提袋、徽章、教師胸牌、學(xué)生胸牌、訪客證、筆記本、備課本、獎(jiǎng)狀（榮譽(yù)證書）、邀請(qǐng)函、紙杯、光盤、傘 

旗幟類：?；铡⑿Ｆ?、桌旗、小吊旗

室內(nèi)外指標(biāo)類：班級(jí)標(biāo)識(shí)牌、辦公室標(biāo)識(shí)牌、功能教室標(biāo)識(shí)牌、衛(wèi)生間標(biāo)識(shí)牌、樓層標(biāo)識(shí)牌、戶外標(biāo)識(shí)牌  

環(huán)境風(fēng)格類：宣傳公告欄、禁煙警示牌、消防柜標(biāo)識(shí)牌、安全提示牌

媒體標(biāo)志風(fēng)格類：PPT風(fēng)格

建筑物外觀類：學(xué)校標(biāo)志和核心理念擺放、教學(xué)樓標(biāo)識(shí)牌、色彩搭配

宣傳品類：學(xué)校宣傳冊(cè)、宣傳畫等。

一所學(xué)校的LOGO設(shè)計(jì)是其他應(yīng)用的基礎(chǔ)，現(xiàn)在許多學(xué)校在這方面不怎么重視，多是花鳥書草等等，其獨(dú)特性就比較差，不容易被人識(shí)別出來。

建議校長(zhǎng)在為做學(xué)校做LOGO設(shè)計(jì)的時(shí)候，要兼顧以下三個(gè)主要設(shè)計(jì)原則：

第一，指向性。LOGO設(shè)計(jì)的指向性體現(xiàn)在它獨(dú)特的教育內(nèi)涵，反應(yīng)獨(dú)特的教育品牌，在指向性原則下，也要考慮LOGO自身的統(tǒng)一性和區(qū)別性，也就是教育共性和教育個(gè)性的原則區(qū)分。

第二，多意性。也就是說這個(gè)LOGO有豐富的闡釋性和廣闊的空間聯(lián)想。對(duì)于學(xué)生而言，一個(gè)好的LOGO設(shè)計(jì)，必然在教育上也帶給孩子許多想象和思考。

第三，抽象性。平面設(shè)計(jì)師們都知道，化復(fù)雜為簡(jiǎn)潔，化具象為抽象的一般性原則，不過這一點(diǎn)，不同的設(shè)計(jì)師看法不盡相同，可以具體考慮。

空間即教育。重視教育空間、教育環(huán)境的設(shè)計(jì)，普遍成為校長(zhǎng)們的共識(shí)。

環(huán)境創(chuàng)設(shè)識(shí)別系統(tǒng)，是除視覺形象識(shí)別系統(tǒng)以外在環(huán)境上的進(jìn)一步外顯，深化和體現(xiàn)學(xué)校核心理念。包含學(xué)校整體環(huán)境文化的布局規(guī)劃和學(xué)校主題景觀。

學(xué)校主題景觀的設(shè)計(jì)，是教育理念的集中展示，要體現(xiàn)出教育內(nèi)涵，不能隨意而為。

好的學(xué)校景觀，不僅具備教育性，也是從兒童出發(fā)，回到兒童，考慮到其精神性和實(shí)用性，孩子可以互動(dòng)參與。為了不造成“千校一面”的現(xiàn)象，更多則要去思考一所學(xué)校的教育特性在哪里。

用朱永新教授的話來說，學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)歷史博物館，一個(gè)珍品收藏所，一個(gè)美好事物的集散地，一個(gè)傳奇故事曾經(jīng)發(fā)生過的地方，民族文化的精華，當(dāng)?shù)匚幕木?，本校歷史的敘事，腳下這片大地的特色，都應(yīng)該能在學(xué)校體現(xiàn)出來。