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立足校園文化建設(shè),傳承鄉(xiāng)土文化
作者：金火炬時(shí)間：2019-03-18 14:59:01來(lái)源：佚名 點(diǎn)擊量：0
地方傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，其傳承、保護(hù)、利用和發(fā)展具有重大的社會(huì)歷史價(jià)值，目前已越來(lái)越受教育界重視。西楚文化是指以宿遷及其周邊地區(qū)為中心的、以傳承古楚文化為內(nèi)核的地域文化體系。教師作為人才培養(yǎng)的主導(dǎo)者，應(yīng)充分發(fā)揮“傳道授業(yè)”的重要作用，積極參與和推進(jìn)西楚文化發(fā)展，將其引進(jìn)課堂，引入教學(xué)，挖掘和傳承西楚文化博大深厚、豐富多彩的歷史底蘊(yùn)。筆者從教學(xué)實(shí)踐的角度淺談看法，希望能在教學(xué)領(lǐng)域?qū)霌P(yáng)和傳承西楚文化有所幫助。
一、西楚文化進(jìn)課堂的現(xiàn)實(shí)意義
西楚文化起于楚漢，源于宿遷，是宿遷的神韻所在，具有歷史性、地域性、群眾性和特色性，蘊(yùn)含多層次、多領(lǐng)域的文化元素，凝聚著宿遷人最深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則。在當(dāng)前宿遷全面建設(shè)小康社會(huì)的征程中，將西楚文化引進(jìn)課堂意義重大，影響深遠(yuǎn)。一方面，與宿遷當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求、文化品牌打造相結(jié)合，追溯“我能、我行、我成功”“敢試敢闖”的西楚文化內(nèi)驅(qū)力；另一方面，學(xué)生在課堂上接觸本土地方傳統(tǒng)文化，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)家鄉(xiāng)情結(jié)和奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)建設(shè)的信心和決心。
二、西楚文化進(jìn)課堂的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和做法
西楚文化進(jìn)課堂，真正做起來(lái)，必須遵循一定的教學(xué)規(guī)律。
1.課前準(zhǔn)備――緊扣“查”“訪”“問(wèn)”
?。?）緊扣“查”字，優(yōu)選教學(xué)素材。全方位利用宿遷現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料，查閱、研讀、整理資料，獲取西楚文化領(lǐng)域相關(guān)素材。結(jié)合實(shí)際，擇優(yōu)選取適合教學(xué)、藝術(shù)價(jià)值高的資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。
?。?）緊扣“訪”字，構(gòu)建教學(xué)體系。參觀宿遷傳統(tǒng)文化項(xiàng)目傳承點(diǎn)，走訪代表性傳承人、社區(qū)老人、藝術(shù)高人、專家等，了解西楚文化的藝術(shù)形式及其變遷，初步構(gòu)建西楚文化進(jìn)課堂的體系。我們?cè)谡n前專門(mén)去泗陽(yáng)，詳細(xì)了解“云渡陶雕”幾百年的發(fā)展歷史，收集“云渡陶雕”的圖片、照片和一些作品，制作文字資料和幻燈片。
（3）緊扣“問(wèn)”字，調(diào)查教學(xué)需求。依托問(wèn)卷調(diào)查、日常交流，充分了解學(xué)生對(duì)西楚文化的認(rèn)識(shí)程度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)知如四大發(fā)明、長(zhǎng)城、老莊哲學(xué)、絲綢之路等較多，而對(duì)本土歷史文化知之甚少。通過(guò)了解學(xué)生的知識(shí)盲點(diǎn)，有的放矢地備課，為課堂教學(xué)做好鋪墊。
2.課堂教學(xué)――圍繞“情”“景”“新”
?。?）圍繞“情”字，營(yíng)造氛圍，增強(qiáng)學(xué)生感知度。感覺(jué)是我們進(jìn)入審美經(jīng)驗(yàn)的門(mén)戶。藝術(shù)作品的形象性特點(diǎn)決定學(xué)生首先用形象思維去感受美的事物。我們向?qū)W生展示沭陽(yáng)烙畫(huà)和云渡桃雕實(shí)物作品，以直觀的形態(tài)作用于學(xué)生的感官，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中感受，得到啟發(fā)，同時(shí)讓學(xué)生動(dòng)手繪畫(huà)、立體塑造、小制作等形式表現(xiàn)對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)同。
?。?）圍繞“景”字，展現(xiàn)藝術(shù)，提高學(xué)生理解力。在教學(xué)過(guò)程中，凡是能在生活、生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的課程一律到現(xiàn)場(chǎng)去，盡可能把課堂搬出教室，走進(jìn)社會(huì)。從教學(xué)形式看，學(xué)生走進(jìn)生活對(duì)景寫(xiě)生，有利于在真實(shí)情景中感知對(duì)象，使教學(xué)過(guò)程充滿活力；從藝術(shù)表現(xiàn)上看，鄉(xiāng)土民間藝術(shù)品具有較強(qiáng)的靈活性與超現(xiàn)實(shí)性，容易讓學(xué)生在欣賞評(píng)述、感知體驗(yàn)、創(chuàng)造表達(dá)中產(chǎn)生親近感。我們?cè)凇恶橊R湖》一課教學(xué)中，首先安排寫(xiě)生課，讓學(xué)生走近駱馬湖，親身體會(huì)湖景。
?。?）圍繞“新”字，組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲。2010年宿遷市舉辦的第二屆西楚文化節(jié)正值我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，這正是讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化習(xí)俗和西楚文化的大好時(shí)機(jī)。我們?cè)诮虒W(xué)中充分利用多媒體，展示我國(guó)民間過(guò)端午的幻燈片，播放宿遷市西楚文化節(jié)中“龍舟風(fēng)箏競(jìng)西楚”“巧奪天工繪西楚”等專題節(jié)目的視頻短片，讓學(xué)生直觀生動(dòng)地認(rèn)知，讓傳統(tǒng)文化深入學(xué)生的內(nèi)心深處，陶冶情操。
3.課后延伸――注重引導(dǎo)，養(yǎng)成習(xí)慣
學(xué)生需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更需要傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。文化的傳承與創(chuàng)新需要教師引導(dǎo)，在教學(xué)中體現(xiàn)為學(xué)生帶著教師的問(wèn)題進(jìn)一步探索。在西楚文化的教學(xué)過(guò)程中，我們一般會(huì)提出課堂上尚未涉及的一些問(wèn)題。如，我國(guó)唐、宋時(shí)期詩(shī)人描寫(xiě)西楚霸王項(xiàng)羽的詩(shī)句有哪些？讓學(xué)生思考或課后到我們制作的開(kāi)放性網(wǎng)絡(luò)課件上去查閱，鼓勵(lì)他們?cè)诰W(wǎng)上與教師、同學(xué)交流；開(kāi)辟西楚文化學(xué)習(xí)園地，專門(mén)發(fā)表學(xué)生的心得體會(huì)、寫(xiě)生作品等。通過(guò)開(kāi)展課后延伸活動(dòng)，教師可以進(jìn)一步了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，提高教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生可以進(jìn)一步提高獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。
一、西楚文化進(jìn)課堂的現(xiàn)實(shí)意義
西楚文化起于楚漢，源于宿遷，是宿遷的神韻所在，具有歷史性、地域性、群眾性和特色性，蘊(yùn)含多層次、多領(lǐng)域的文化元素，凝聚著宿遷人最深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則。在當(dāng)前宿遷全面建設(shè)小康社會(huì)的征程中，將西楚文化引進(jìn)課堂意義重大，影響深遠(yuǎn)。一方面，與宿遷當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求、文化品牌打造相結(jié)合，追溯“我能、我行、我成功”“敢試敢闖”的西楚文化內(nèi)驅(qū)力；另一方面，學(xué)生在課堂上接觸本土地方傳統(tǒng)文化，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)家鄉(xiāng)情結(jié)和奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)建設(shè)的信心和決心。
二、西楚文化進(jìn)課堂的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和做法
西楚文化進(jìn)課堂，真正做起來(lái)，必須遵循一定的教學(xué)規(guī)律。
1.課前準(zhǔn)備――緊扣“查”“訪”“問(wèn)”
?。?）緊扣“查”字，優(yōu)選教學(xué)素材。全方位利用宿遷現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料，查閱、研讀、整理資料，獲取西楚文化領(lǐng)域相關(guān)素材。結(jié)合實(shí)際，擇優(yōu)選取適合教學(xué)、藝術(shù)價(jià)值高的資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。
?。?）緊扣“訪”字，構(gòu)建教學(xué)體系。參觀宿遷傳統(tǒng)文化項(xiàng)目傳承點(diǎn)，走訪代表性傳承人、社區(qū)老人、藝術(shù)高人、專家等，了解西楚文化的藝術(shù)形式及其變遷，初步構(gòu)建西楚文化進(jìn)課堂的體系。我們?cè)谡n前專門(mén)去泗陽(yáng)，詳細(xì)了解“云渡陶雕”幾百年的發(fā)展歷史，收集“云渡陶雕”的圖片、照片和一些作品，制作文字資料和幻燈片。
（3）緊扣“問(wèn)”字，調(diào)查教學(xué)需求。依托問(wèn)卷調(diào)查、日常交流，充分了解學(xué)生對(duì)西楚文化的認(rèn)識(shí)程度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)知如四大發(fā)明、長(zhǎng)城、老莊哲學(xué)、絲綢之路等較多，而對(duì)本土歷史文化知之甚少。通過(guò)了解學(xué)生的知識(shí)盲點(diǎn)，有的放矢地備課，為課堂教學(xué)做好鋪墊。
2.課堂教學(xué)――圍繞“情”“景”“新”
?。?）圍繞“情”字，營(yíng)造氛圍，增強(qiáng)學(xué)生感知度。感覺(jué)是我們進(jìn)入審美經(jīng)驗(yàn)的門(mén)戶。藝術(shù)作品的形象性特點(diǎn)決定學(xué)生首先用形象思維去感受美的事物。我們向?qū)W生展示沭陽(yáng)烙畫(huà)和云渡桃雕實(shí)物作品，以直觀的形態(tài)作用于學(xué)生的感官，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中感受，得到啟發(fā)，同時(shí)讓學(xué)生動(dòng)手繪畫(huà)、立體塑造、小制作等形式表現(xiàn)對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)同。
?。?）圍繞“景”字，展現(xiàn)藝術(shù)，提高學(xué)生理解力。在教學(xué)過(guò)程中，凡是能在生活、生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的課程一律到現(xiàn)場(chǎng)去，盡可能把課堂搬出教室，走進(jìn)社會(huì)。從教學(xué)形式看，學(xué)生走進(jìn)生活對(duì)景寫(xiě)生，有利于在真實(shí)情景中感知對(duì)象，使教學(xué)過(guò)程充滿活力；從藝術(shù)表現(xiàn)上看，鄉(xiāng)土民間藝術(shù)品具有較強(qiáng)的靈活性與超現(xiàn)實(shí)性，容易讓學(xué)生在欣賞評(píng)述、感知體驗(yàn)、創(chuàng)造表達(dá)中產(chǎn)生親近感。我們?cè)凇恶橊R湖》一課教學(xué)中，首先安排寫(xiě)生課，讓學(xué)生走近駱馬湖，親身體會(huì)湖景。
?。?）圍繞“新”字，組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲。2010年宿遷市舉辦的第二屆西楚文化節(jié)正值我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，這正是讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化習(xí)俗和西楚文化的大好時(shí)機(jī)。我們?cè)诮虒W(xué)中充分利用多媒體，展示我國(guó)民間過(guò)端午的幻燈片，播放宿遷市西楚文化節(jié)中“龍舟風(fēng)箏競(jìng)西楚”“巧奪天工繪西楚”等專題節(jié)目的視頻短片，讓學(xué)生直觀生動(dòng)地認(rèn)知，讓傳統(tǒng)文化深入學(xué)生的內(nèi)心深處，陶冶情操。
3.課后延伸――注重引導(dǎo)，養(yǎng)成習(xí)慣
學(xué)生需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更需要傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。文化的傳承與創(chuàng)新需要教師引導(dǎo)，在教學(xué)中體現(xiàn)為學(xué)生帶著教師的問(wèn)題進(jìn)一步探索。在西楚文化的教學(xué)過(guò)程中，我們一般會(huì)提出課堂上尚未涉及的一些問(wèn)題。如，我國(guó)唐、宋時(shí)期詩(shī)人描寫(xiě)西楚霸王項(xiàng)羽的詩(shī)句有哪些？讓學(xué)生思考或課后到我們制作的開(kāi)放性網(wǎng)絡(luò)課件上去查閱，鼓勵(lì)他們?cè)诰W(wǎng)上與教師、同學(xué)交流；開(kāi)辟西楚文化學(xué)習(xí)園地，專門(mén)發(fā)表學(xué)生的心得體會(huì)、寫(xiě)生作品等。通過(guò)開(kāi)展課后延伸活動(dòng)，教師可以進(jìn)一步了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，提高教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生可以進(jìn)一步提高獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。
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