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孝文化與校園文化
作者：金火炬時(shí)間：2019-03-12 15:48:38來(lái)源：佚名 點(diǎn)擊量：0
在中國(guó)古代是非常重視孝文化的，甚至有“不孝不教”之說(shuō)，道德經(jīng)中曾言：“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”，也就是說(shuō)只有你有了基本的道德修養(yǎng)后，才開(kāi)始“學(xué)文”。
清華大學(xué)的校訓(xùn)則為“自強(qiáng)不息，厚德載物”，自強(qiáng)不息即要我們努力，厚德載物則是指如果你的道德修為達(dá)不到一定的程度，那么你的德行可能承載不了你的地位、你的事業(yè)。所以我們看到了大量的企業(yè)老總資產(chǎn)過(guò)億，卻最后在監(jiān)獄中度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月。
當(dāng)我們看看“教”這個(gè)字，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)是由“孝”和“文”兩個(gè)字組合而成的。
孝文化不僅僅是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是事業(yè)的基礎(chǔ)，所謂“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)”，一個(gè)企業(yè)也是如此，如果沒(méi)有孝文化作為支撐，那么很難想象這個(gè)企業(yè)會(huì)有社會(huì)責(zé)任感，而一個(gè)沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)，是不可能獲得長(zhǎng)久的發(fā)展的。近的如三鹿，年銷售額近百億，但卻在瞬間土崩瓦解。
有次，一位企業(yè)老總對(duì)自己的核心技術(shù)部門(mén)和財(cái)務(wù)部門(mén)非常擔(dān)心，問(wèn)我應(yīng)該怎么選擇人才，我告訴他一句簡(jiǎn)單的道理：“自古忠臣必出孝子之門(mén)”，企業(yè)也一樣，核心員工用孝子必然忠誠(chéng)。
其實(shí)孝文化不僅是家庭教育的重要主題，也是企業(yè)、國(guó)家教育的主題。只可惜古代統(tǒng)治者把孔子的孝文化曲解為“三從四德”以便利于自己的統(tǒng)治，孔子這位圣人如還活著，不知作何感想。中國(guó)一直以來(lái)推崇孝順，以順為孝，其實(shí)孔子在論語(yǔ)中明確告訴我們，敬才是孝的核心。“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎”。孝順、孝敬，一字之差，差之毫厘，謬以千里矣。
孝文化是中國(guó)的根基文化，離開(kāi)了孝，中國(guó)文化也就缺失了根本。作為學(xué)校，有義務(wù)將孝文化很好地傳承給學(xué)生，作為學(xué)生，也有必要真正認(rèn)識(shí)孝文化，讓孝文化成為我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的動(dòng)力。
最近聽(tīng)了些感恩的課程，查閱了很多有關(guān)孝文化的書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)多數(shù)并沒(méi)有能真正全面、真實(shí)闡釋孝文化的，有感而發(fā)，隨手寫(xiě)下幾個(gè)文字，供大家共同來(lái)探討，有機(jī)會(huì)好好理一下相關(guān)的內(nèi)容。
清華大學(xué)的校訓(xùn)則為“自強(qiáng)不息，厚德載物”，自強(qiáng)不息即要我們努力，厚德載物則是指如果你的道德修為達(dá)不到一定的程度，那么你的德行可能承載不了你的地位、你的事業(yè)。所以我們看到了大量的企業(yè)老總資產(chǎn)過(guò)億，卻最后在監(jiān)獄中度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月。
當(dāng)我們看看“教”這個(gè)字，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)是由“孝”和“文”兩個(gè)字組合而成的。
孝文化不僅僅是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是事業(yè)的基礎(chǔ)，所謂“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)”，一個(gè)企業(yè)也是如此，如果沒(méi)有孝文化作為支撐，那么很難想象這個(gè)企業(yè)會(huì)有社會(huì)責(zé)任感，而一個(gè)沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)，是不可能獲得長(zhǎng)久的發(fā)展的。近的如三鹿，年銷售額近百億，但卻在瞬間土崩瓦解。
有次，一位企業(yè)老總對(duì)自己的核心技術(shù)部門(mén)和財(cái)務(wù)部門(mén)非常擔(dān)心，問(wèn)我應(yīng)該怎么選擇人才，我告訴他一句簡(jiǎn)單的道理：“自古忠臣必出孝子之門(mén)”，企業(yè)也一樣，核心員工用孝子必然忠誠(chéng)。
其實(shí)孝文化不僅是家庭教育的重要主題，也是企業(yè)、國(guó)家教育的主題。只可惜古代統(tǒng)治者把孔子的孝文化曲解為“三從四德”以便利于自己的統(tǒng)治，孔子這位圣人如還活著，不知作何感想。中國(guó)一直以來(lái)推崇孝順，以順為孝，其實(shí)孔子在論語(yǔ)中明確告訴我們，敬才是孝的核心。“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎”。孝順、孝敬，一字之差，差之毫厘，謬以千里矣。
孝文化是中國(guó)的根基文化，離開(kāi)了孝，中國(guó)文化也就缺失了根本。作為學(xué)校，有義務(wù)將孝文化很好地傳承給學(xué)生，作為學(xué)生，也有必要真正認(rèn)識(shí)孝文化，讓孝文化成為我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的動(dòng)力。
最近聽(tīng)了些感恩的課程，查閱了很多有關(guān)孝文化的書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)多數(shù)并沒(méi)有能真正全面、真實(shí)闡釋孝文化的，有感而發(fā)，隨手寫(xiě)下幾個(gè)文字，供大家共同來(lái)探討，有機(jī)會(huì)好好理一下相關(guān)的內(nèi)容。
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