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校園文化建設(shè)的靈魂
作者：金火炬時(shí)間：2019-02-21 16:36:29來(lái)源：佚名 點(diǎn)擊量：0
一、校園文化建設(shè)的重要性
學(xué)校可以有漂亮的建筑，先進(jìn)的設(shè)備，勤奮的教師，但更重要的，不能缺少靈魂――校園文化。 雅斯貝爾斯說(shuō)得好：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積。教育本身就意味著一棵樹搖動(dòng)另外一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”真正的教育可以塑造學(xué)生的終極價(jià)值，使他們成為有靈魂、有信仰的人，而不只是熱愛(ài)學(xué)習(xí)和具有特長(zhǎng)的準(zhǔn)職業(yè)者。所以，校園文化，作為校園的靈魂，對(duì)于學(xué)校教育非常重要。校園文化對(duì)于學(xué)生靈魂的教育是一種潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的教育。
二、校園文化建設(shè)中應(yīng)“不忘初心”
1.立德樹人
在教育事業(yè)上不忘初心，就是不管校園環(huán)境如何修建、課程如何改革、生源質(zhì)量如何、教師隊(duì)伍如何，學(xué)校教育始終圍繞培養(yǎng)人而進(jìn)行。學(xué)生背著書包來(lái)到學(xué)校不只是讀書，更重要的是來(lái)學(xué)做人的?！兜茏右?guī)》中的“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”也告訴我們，育人先育德，育德是育才的第一步。所以，教師不能淪為“知識(shí)的搬運(yùn)工”，而應(yīng)是所謂的“靈魂工程師”。教師不能局限于“上好一堂課”的技巧，要修煉“培養(yǎng)好一個(gè)人”的智慧。如馬克思說(shuō)的：“凡是把人的發(fā)展作為目的的社會(huì)，就是‘崇高的’；反之，為了某種純粹的外在目的而犧牲人的發(fā)展的社會(huì)，就是‘鄙俗的’。教師要做有靈魂的文化人，在知識(shí)的傳授中立德樹人，育人在先，育才在后。
2.課程設(shè)置
符合社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀中具有教育價(jià)值的文化被選入教材，分門別類形成課程。課程是預(yù)設(shè)的文化，課程中包含的是基本的、相對(duì)穩(wěn)定的、符合教育要求的部分文化。但是，教材、課程只是一種載體，教師的職責(zé)就是激發(fā)學(xué)生的思考，在教授具體知識(shí)的過(guò)程中育做人道理。如果教師只是照本宣科，學(xué)生只是讀教材，不算真正意義上的教育。自然科學(xué)或是社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容都有求真性的核心特點(diǎn)，這毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)影響和培育學(xué)生認(rèn)識(shí)以及追求真理的德育素養(yǎng)。事實(shí)上，每套教材、每個(gè)學(xué)科的課程都有德育主線。智慧型的教師可以從學(xué)科知識(shí)的講解中把德育娓娓闡析出來(lái)，再有機(jī)地融入對(duì)學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)過(guò)程。而立體來(lái)看，各門學(xué)科的德育主線的有機(jī)交織，使學(xué)校德育立體生動(dòng)、畫面絢麗。
3.聚人留心
學(xué)校本身就是文化的產(chǎn)物，學(xué)校文化如果是靈魂的教育、心靈的家園，而不只是“短期技能培訓(xùn)班”，那么它的母校效應(yīng)更強(qiáng)大。無(wú)論普通還是是名牌，懷育人初心的學(xué)校，往往能夠把學(xué)生的“心”留住。讓畢業(yè)生會(huì)時(shí)時(shí)駐足回望，找尋一種精神歸屬感。一所有靈魂的學(xué)校里，大家是有共同愿景的。這種共同的愿景就像一個(gè)磁場(chǎng)，吸引成員規(guī)范自己的行為，朝著一個(gè)目標(biāo)共同努力。在這個(gè)努力的過(guò)程中，學(xué)校的精神特色、文化特征也會(huì)突顯出來(lái)。將不同個(gè)體的的愿景整合為共同的愿景后，學(xué)校越來(lái)越像是一個(gè)大家庭，學(xué)校的“母性”特色也會(huì)慢慢體現(xiàn)出來(lái)：像母親一樣包容，包容兒女的缺點(diǎn)而助其修正，發(fā)現(xiàn)兒女的長(zhǎng)處而靜心培養(yǎng)。
三、校園文化建設(shè)實(shí)踐探究
1.校園物質(zhì)文化建設(shè)
校園物質(zhì)文化是在學(xué)校發(fā)展過(guò)程中積累下來(lái)的外在物化形式的統(tǒng)稱和各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對(duì)象的表層文化。筆者在西安市育才中學(xué)工作，為突出“艱苦奮斗創(chuàng)佳績(jī)，紅色搖籃譜新章”的校園文化建設(shè)，我們整體規(guī)劃校園的教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)的布局，以“特立園、育才亭、成長(zhǎng)大道、延安石” 四大景觀，在整個(gè)布局上展現(xiàn)從延安保小到西安育才的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)一脈相承的辦學(xué)思想，展現(xiàn)我校弘揚(yáng)延安精神，承襲紅色文化，開(kāi)展校園文化建設(shè)的特色。
2.校園制度文化建設(shè)
校園制度文化主要包括基礎(chǔ)教育的法律法規(guī)，教學(xué)、科研等方面的管理制度及群體行為規(guī)范等，它是建設(shè)和實(shí)施校園文化的保證。在建設(shè)校園制度文化方面，也應(yīng)不忘育人的初心，堅(jiān)持以人為本，制度的設(shè)立和修訂體現(xiàn)“管理育人”思想。我在幾個(gè)不同的中學(xué)當(dāng)過(guò)校長(zhǎng)，但是在建立校園制度時(shí)，我都能夠堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，絕不搞形式化，讓制度在學(xué)校這臺(tái)大機(jī)器的運(yùn)行中起到應(yīng)有的良性功能。
3.校園精神文化建設(shè)
校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校各種風(fēng)氣的總和，在學(xué)校辦學(xué)過(guò)程中長(zhǎng)期積淀而成。長(zhǎng)期以來(lái)，西安市育才中學(xué)秉承延安精神和延安保育小學(xué)精神，形成了“艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，愛(ài)崗敬業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作”的育才精神，以“培養(yǎng)中華民族的新后代”育人目標(biāo)，以“育才育人，成人成才”為辦學(xué)理念，以“紅色文化延安精神滋養(yǎng)師生成長(zhǎng)，素質(zhì)教育藝體特長(zhǎng)促進(jìn)學(xué)校發(fā)展”為辦學(xué)策略和途徑，樹立了良好的校風(fēng)，在教育和管理上具有特殊的作用，它有一股巨大的同化力、促進(jìn)力和約束力，促進(jìn)師生成長(zhǎng)。
學(xué)校可以有漂亮的建筑，先進(jìn)的設(shè)備，勤奮的教師，但更重要的，不能缺少靈魂――校園文化。 雅斯貝爾斯說(shuō)得好：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積。教育本身就意味著一棵樹搖動(dòng)另外一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”真正的教育可以塑造學(xué)生的終極價(jià)值，使他們成為有靈魂、有信仰的人，而不只是熱愛(ài)學(xué)習(xí)和具有特長(zhǎng)的準(zhǔn)職業(yè)者。所以，校園文化，作為校園的靈魂，對(duì)于學(xué)校教育非常重要。校園文化對(duì)于學(xué)生靈魂的教育是一種潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的教育。
二、校園文化建設(shè)中應(yīng)“不忘初心”
1.立德樹人
在教育事業(yè)上不忘初心，就是不管校園環(huán)境如何修建、課程如何改革、生源質(zhì)量如何、教師隊(duì)伍如何，學(xué)校教育始終圍繞培養(yǎng)人而進(jìn)行。學(xué)生背著書包來(lái)到學(xué)校不只是讀書，更重要的是來(lái)學(xué)做人的?！兜茏右?guī)》中的“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”也告訴我們，育人先育德，育德是育才的第一步。所以，教師不能淪為“知識(shí)的搬運(yùn)工”，而應(yīng)是所謂的“靈魂工程師”。教師不能局限于“上好一堂課”的技巧，要修煉“培養(yǎng)好一個(gè)人”的智慧。如馬克思說(shuō)的：“凡是把人的發(fā)展作為目的的社會(huì)，就是‘崇高的’；反之，為了某種純粹的外在目的而犧牲人的發(fā)展的社會(huì)，就是‘鄙俗的’。教師要做有靈魂的文化人，在知識(shí)的傳授中立德樹人，育人在先，育才在后。
2.課程設(shè)置
符合社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀中具有教育價(jià)值的文化被選入教材，分門別類形成課程。課程是預(yù)設(shè)的文化，課程中包含的是基本的、相對(duì)穩(wěn)定的、符合教育要求的部分文化。但是，教材、課程只是一種載體，教師的職責(zé)就是激發(fā)學(xué)生的思考，在教授具體知識(shí)的過(guò)程中育做人道理。如果教師只是照本宣科，學(xué)生只是讀教材，不算真正意義上的教育。自然科學(xué)或是社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容都有求真性的核心特點(diǎn)，這毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)影響和培育學(xué)生認(rèn)識(shí)以及追求真理的德育素養(yǎng)。事實(shí)上，每套教材、每個(gè)學(xué)科的課程都有德育主線。智慧型的教師可以從學(xué)科知識(shí)的講解中把德育娓娓闡析出來(lái)，再有機(jī)地融入對(duì)學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)過(guò)程。而立體來(lái)看，各門學(xué)科的德育主線的有機(jī)交織，使學(xué)校德育立體生動(dòng)、畫面絢麗。
3.聚人留心
學(xué)校本身就是文化的產(chǎn)物，學(xué)校文化如果是靈魂的教育、心靈的家園，而不只是“短期技能培訓(xùn)班”，那么它的母校效應(yīng)更強(qiáng)大。無(wú)論普通還是是名牌，懷育人初心的學(xué)校，往往能夠把學(xué)生的“心”留住。讓畢業(yè)生會(huì)時(shí)時(shí)駐足回望，找尋一種精神歸屬感。一所有靈魂的學(xué)校里，大家是有共同愿景的。這種共同的愿景就像一個(gè)磁場(chǎng)，吸引成員規(guī)范自己的行為，朝著一個(gè)目標(biāo)共同努力。在這個(gè)努力的過(guò)程中，學(xué)校的精神特色、文化特征也會(huì)突顯出來(lái)。將不同個(gè)體的的愿景整合為共同的愿景后，學(xué)校越來(lái)越像是一個(gè)大家庭，學(xué)校的“母性”特色也會(huì)慢慢體現(xiàn)出來(lái)：像母親一樣包容，包容兒女的缺點(diǎn)而助其修正，發(fā)現(xiàn)兒女的長(zhǎng)處而靜心培養(yǎng)。
三、校園文化建設(shè)實(shí)踐探究
1.校園物質(zhì)文化建設(shè)
校園物質(zhì)文化是在學(xué)校發(fā)展過(guò)程中積累下來(lái)的外在物化形式的統(tǒng)稱和各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對(duì)象的表層文化。筆者在西安市育才中學(xué)工作，為突出“艱苦奮斗創(chuàng)佳績(jī)，紅色搖籃譜新章”的校園文化建設(shè)，我們整體規(guī)劃校園的教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)的布局，以“特立園、育才亭、成長(zhǎng)大道、延安石” 四大景觀，在整個(gè)布局上展現(xiàn)從延安保小到西安育才的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)一脈相承的辦學(xué)思想，展現(xiàn)我校弘揚(yáng)延安精神，承襲紅色文化，開(kāi)展校園文化建設(shè)的特色。
2.校園制度文化建設(shè)
校園制度文化主要包括基礎(chǔ)教育的法律法規(guī)，教學(xué)、科研等方面的管理制度及群體行為規(guī)范等，它是建設(shè)和實(shí)施校園文化的保證。在建設(shè)校園制度文化方面，也應(yīng)不忘育人的初心，堅(jiān)持以人為本，制度的設(shè)立和修訂體現(xiàn)“管理育人”思想。我在幾個(gè)不同的中學(xué)當(dāng)過(guò)校長(zhǎng)，但是在建立校園制度時(shí)，我都能夠堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，絕不搞形式化，讓制度在學(xué)校這臺(tái)大機(jī)器的運(yùn)行中起到應(yīng)有的良性功能。
3.校園精神文化建設(shè)
校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校各種風(fēng)氣的總和，在學(xué)校辦學(xué)過(guò)程中長(zhǎng)期積淀而成。長(zhǎng)期以來(lái)，西安市育才中學(xué)秉承延安精神和延安保育小學(xué)精神，形成了“艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，愛(ài)崗敬業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作”的育才精神，以“培養(yǎng)中華民族的新后代”育人目標(biāo)，以“育才育人，成人成才”為辦學(xué)理念，以“紅色文化延安精神滋養(yǎng)師生成長(zhǎng)，素質(zhì)教育藝體特長(zhǎng)促進(jìn)學(xué)校發(fā)展”為辦學(xué)策略和途徑，樹立了良好的校風(fēng)，在教育和管理上具有特殊的作用，它有一股巨大的同化力、促進(jìn)力和約束力，促進(jìn)師生成長(zhǎng)。
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