A、導語
⊙什么是文化
·朱樵先生的隨筆《文化》
文化究竟是什么？這可是一個誰都知道，但誰也說不清楚的問題。有人說，文化是人類所創(chuàng)造的精神財富，如文學藝術、教育科學等。也有人說，文化是一種社會現(xiàn) 象，是人類長期創(chuàng)造形成的產物。許多名人學者都說過文化，好像都有點道理，但似乎都沒說明白。甚至，有時候自己覺得對文化的概念比較清晰了，被他們一說， 反而又糊涂了。近百年來，不知有多少人試圖從各自的學科來界定文化的概念，結果都令人失望。據(jù)說，目前對于“文化”定義，已經多達有兩百多種。文化，真像 一團亂麻，被他們越理越亂了。
·文化體現(xiàn)在一個人如何對待自己、他人及所處的自然環(huán)境
在一個文化厚實的社會里，人懂得尊重自己──他不茍且，因為不茍且所以有品味；人懂得尊重別人──他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然──他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。
·心態(tài)文化是文化的核心
文化的內部結構包括物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。
物態(tài)文化：人類的物質生產活動方式和產品的總和，是可觸知的具有物質實體的文化事物。
制度文化：人類在社會實踐中組建的各種社會行為規(guī)范。
行為文化：人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態(tài)表現(xiàn)出來的行為模式。
心態(tài)文化：人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當于通常所說的精神文化、社會意識等概念。這是文化的核心。
由此，我們認為：校園物質文化建設必須有思想、關注人。
即：校園物質文化建設必須彰顯學校辦學思想，必須走進師生的心靈并引領師生共同成長。
用這樣的觀點來審視校園物質文化建設的形式、內涵及操作，一般要經得起三看！
B、初看：一道靚麗的風景
⊙漫步校園要賞心悅目
走進一所學校，首先是視覺效果，然后由眼及心，由境生情。正所謂漫步校園，要隨處皆風景，移步即文化！要賞心悅目！
在校園文化的表現(xiàn)形式上，我們注意了色彩、樣式和空間。
·色彩：清新、明麗。
孩子的天性是活潑的，他們眼中的知識和文化，是披著童話色彩美麗外衣的，是和他們一樣純真、清新、自然地！所以，整個校園文化設計，在遵循以VI系統(tǒng)主色 調（藍色）為原則的基礎上，盡可能地采用了一些輕快、明亮的色調，如黃色、粉紅色、淡綠色、淡藍色、橙色等。這些色調的運用，使得整個校園文化顯得輕快明 麗、五彩繽紛。
·樣式：別致、多變。
喜新鮮、愛變化是小學生的一個普遍心理特點。我們在學校不同的區(qū)域用不同形式來傳遞文化的內涵，如教學樓，我們不僅有精美的櫥窗、愜意的書吧，還有多姿的 展板；綜合區(qū)，我們還為孩子們精選了有趣的實物展示；再如，我們的展示不僅有墻面的文字標語，也有天花的圖畫裝飾；我們的文化展板不僅有規(guī)矩的方形、圓 形，也有多變的自然形，不僅有單個獨立的小展板，也有組合連體的大展板。
·空間：有序、三維。
文化的布置與空間唇齒相依，多了，會覺得累贅，少了，又覺得單調。我們的原則是隨處可見，緊湊有變！讓校園的每處空間都成為孩子們休憩、閱讀、流連的場 所：室內，課室有班級精神家園建設，功能室、課程工作室有個性風采展示；室外，走廊上有系列的展板，大廳里有成排的櫥窗和有趣的實物，空地上有精巧的亭臺 綠化，樓道間有別致的書吧桌椅……墻面、地面、天花都巧妙地成為文化的載體。
C、再看：處處彰顯辦學思想
校園物質文化之所以被稱為文化，在于它的思想內涵。初看校園文化，看到的是學校的氣質與形象；再看校園文化，反映的是學校的精神與內涵。如何做到表里如一，是校園物質文化建設深度思考的關鍵所在。
⊙我們的辦學思想
·辦學思想
辦學宗旨：對每一個孩子的終身發(fā)展負責；
辦學理念：自主、和諧、共同發(fā)展；
辦學特色：教育生態(tài)平衡；
辦學目標：把學校辦成與社會發(fā)展相適應的、能與世界先進教育對話的國內一流學校。
·解讀
科技共山水一色，新城與產業(yè)齊飛。這是松山湖科技產業(yè)園規(guī)劃設計理念，彰顯著松山湖建設者的生態(tài)學視角。
我們秉承著東莞中學的辦學思想，期望在實踐中不斷發(fā)展或豐富其內涵。我們實踐學校辦學思想，是從創(chuàng)建“教育生態(tài)平衡”辦學特色入手，以課程建設為載體，尋求突破的！即：
以生態(tài)學的眼光、態(tài)度和方法來觀照、思考和分析學校教育活動，把握教育與生活、教育與天性的互動關系，讓教育從生活開始，與生命同行。
⊙物化外顯辦學思想
清華學堂極力倡導“三通”，即中西貫通，古今融通，文理會通。清華“三通”的傳統(tǒng)，一直流淌在一代代學子們的心田。
我們亦同樣注重“三通”精神，具體到物化外顯辦學思想，就是注重主題與欄目，凸現(xiàn)關聯(lián)互動、凸現(xiàn)特色課程。
·主題與欄目
我們的校園文化有六大主題：養(yǎng)德、立美、尚文、健體、啟智、求是，源于孔子倡導的“六藝”（禮、樂、書、數(shù)、射、御）。每個主題的欄目劃分如下：
《養(yǎng)德》：我愛我家、黨團風采、松湖剪影、東莞之最、中外大家、陽光驛站。
《立美》：七色畫板、音樂之聲、藝苑春華。
《尚文》：傳經誦典、美文共享、經典誦讀 、翰墨神韻、快樂英語。
《健體》：體壇博覽、賽場風云。
《啟智》：趣味數(shù)學、網羅天下、七巧世界。
《求是》：綠色家園、奇思妙想、松湖科技。
·凸現(xiàn)關聯(lián)互動
用孩子的話或用孩子聽得懂的話去說，
用孩子的眼光或用孩子看得懂的眼光去看，
用孩子的生活感悟或用孩子體會得到的生活道理去想！
·凸現(xiàn)特色課程
展示拓展型課程的策略、評價與績效，
展示拓展型課程與基礎型課程的聯(lián)系與區(qū)別，
展示拓展型課程在構建學校課程體系過程中的地位與意義。
拓展型課程及相關情況的展示，其意義不僅僅是為了宣傳，為了形象。它是對過去的總結，對現(xiàn)在的規(guī)范，對未來的引領。
D、三看：操作性強、可持續(xù)更新
⊙校園物質文化的生命力在于可持續(xù)發(fā)展
校園物質文化的生命力在于可持續(xù)發(fā)展。這就要經得起第三看。
我們的操作策略歸納起來是三變三結合。
·共建與共管相結合——變“公司做”或“他人做”為主動參與
·長期與短期相結合——變“一次性”或“突擊性”為動態(tài)更新
·責任與榮耀相結合——變“被動式”或“應付式”為風采展示
