解讀學(xué)校文化

一、什么是學(xué)校文化

1.學(xué)校文化的定義

n狹義的學(xué)校文化是校園環(huán)境文化，“草木生情、墻壁說(shuō)話”；

n 狹義的學(xué)校文化也指校園活動(dòng)，如學(xué)術(shù)講座、理論報(bào)告、社團(tuán)活動(dòng)、文藝表演、體育比賽、校風(fēng)校紀(jì)、文化傳統(tǒng)等

n廣義的學(xué)校文化是指學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)所建立起來(lái)的一整套價(jià)值觀念、行為方式、語(yǔ)言習(xí)慣、制度體系、課程設(shè)置、教學(xué)傳統(tǒng)、知識(shí)符號(hào)、建筑風(fēng)格、校風(fēng)校紀(jì)等的集合體

2.學(xué)校文化的分類(lèi)

n有形文化

建筑設(shè)施：樓、堂、館、所、環(huán)境設(shè)施、設(shè)備

組織：管理機(jī)構(gòu)、社團(tuán)

制度：制度、規(guī)章

n無(wú)形文化

校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、傳統(tǒng)、思維習(xí)慣、學(xué)術(shù)氛圍

3.學(xué)校文化的特征

n亞文化性：；從于主流文化；導(dǎo)主流文化

n綜合性（互動(dòng)性）：主體的多重性；容的復(fù)雜性

n教育性(滲透性):導(dǎo)向清流的潛移默化；面向未來(lái)的傳承性

4.學(xué)校文化的差異性

學(xué)校間生源質(zhì)量、地理位置、社區(qū)文化、歷史沿革等不同；校間學(xué)校管理層認(rèn)識(shí)、觀念、辦學(xué)思想、辦學(xué)方向、辦學(xué)手段等不同；任何照搬與模仿注定會(huì)“東施效顰”甚至“邯鄲學(xué)步”

二、學(xué)校文化的功能

n具有直接的和巨大的教育意義：促進(jìn)教育教學(xué)工作順利開(kāi)展、促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展

n既可以作為教育教學(xué)的要素為師生所吸納，又可以作為隱性課程起到潛移默化的作用

n為主流文化提供新的文化生長(zhǎng)點(diǎn)：價(jià)值觀念、生活態(tài)度、行為方式等，促進(jìn)社會(huì)整體文化變遷

n區(qū)別不同學(xué)校的特色

1. 學(xué)校文化建設(shè)的意義

n價(jià)值引導(dǎo)

n觀念整合

n情感激勵(lì)

n規(guī)范調(diào)節(jié)

n 抓住學(xué)校文化建設(shè)可以牽一發(fā)而動(dòng)全身，涉及到學(xué)校整體品位、社會(huì)聲望、師生素質(zhì)、精神風(fēng)貌

1)學(xué)校文化具有統(tǒng)率的作用

n學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂。學(xué)校的辦學(xué)思想、教育理念一旦成為全校師生的共同信念,就會(huì)體現(xiàn)在每個(gè)師生的價(jià)值取向、期望、態(tài)度、行為之中,體現(xiàn)在學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)之中。如把“愛(ài)一切學(xué)生”作為學(xué)校文化的核心理念,學(xué)校教師頭腦中就不會(huì)有差生的概念，就不會(huì)把學(xué)生分成三六九等；同學(xué)之間就會(huì)互相尊重,共同進(jìn)步。如果把“人與自然的和諧發(fā)展”作為學(xué)校文化的重要理念,全校師生就會(huì)處處愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境?？傊瑢W(xué)校文化中蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀會(huì)體現(xiàn)在全校師生的思想、感情和行為中。

2)學(xué)校文化有著規(guī)范的作用

n學(xué)校文化建設(shè)中很重要的內(nèi)容是制度建設(shè)。學(xué)校經(jīng)過(guò)師生的長(zhǎng)期教育實(shí)踐，總結(jié)出了一套行之有效的規(guī)章制度,它可以規(guī)范師生的行為,學(xué)校辦事有章可循，有條不紊。如果學(xué)校缺乏制度建設(shè)，學(xué)校就會(huì)雜亂無(wú)章,遇事找不到人負(fù)責(zé)。學(xué)校的制度不是隨意制定出來(lái)的,不是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或者少數(shù)人制定出來(lái)去約束師生行為的。制度建設(shè)作為一種文化，是師生在教與學(xué)的活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐、總結(jié)、提煉而制定出來(lái)的，是反映了師生的意愿，為師生共同認(rèn)可的,這種制度才能被全校師生所遵守。

3)學(xué)校文化具有激勵(lì)的作用

n優(yōu)秀的學(xué)校文化總是有愿景、有期望、環(huán)境舒暢、人際關(guān)系融合、生活朝氣蓬勃。會(huì)激勵(lì)師生開(kāi)拓進(jìn)取，不怕困難，追求卓越，努力把學(xué)校的各項(xiàng)任務(wù)完成得出色。在這種優(yōu)秀文化氛圍中,全校師生有一種責(zé)任感、榮譽(yù)感，驅(qū)使他們努力教和學(xué)，不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)。

4)學(xué)校文化具有熔爐作用

n傳統(tǒng)的力量是無(wú)窮的。學(xué)校文化如果形成了傳統(tǒng)，就會(huì)成為一股無(wú)形的力量，引導(dǎo)著師生的思維方式、生活態(tài)度、心理情趣和行為作風(fēng)。師生會(huì)自動(dòng)地，不用思索地按照學(xué)校的思維去思考，去行動(dòng)。學(xué)校文化像一塊學(xué)校的吸鐵石，把師生員工凝聚在一起。學(xué)校文化又如一個(gè)大熔爐，學(xué)校里如果來(lái)了一位新成員，立即會(huì)熔化在這個(gè)文化傳統(tǒng)之中。

5)學(xué)校文化建設(shè)的過(guò)程就是教育的過(guò)程

n學(xué)校文化建設(shè)是長(zhǎng)期的過(guò)程，是連續(xù)的過(guò)程。學(xué)校文化建設(shè)—方面要繼承前人建設(shè)的成果，同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)新，隨著時(shí)代的前進(jìn)、社會(huì)的進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。無(wú)論是繼承還是創(chuàng)新都要靠現(xiàn)在的在校師生。因此全校師生在創(chuàng)建學(xué)校文化過(guò)程中必然會(huì)受到教育。

2.學(xué)校文化的導(dǎo)向

n積極：正確方向、馬列引導(dǎo)

n/SPAN>健康：昂揚(yáng)向上、四有新人

n個(gè)性：特色特點(diǎn)、個(gè)性鮮明

n 時(shí)代性：與時(shí)俱進(jìn)

n民族性：民族傳統(tǒng)

三、學(xué)校的觀念文化——校訓(xùn)

n觀念文化是指學(xué)校發(fā)展中的一系列教育觀念、教育思想及其教育價(jià)值所追求的集合體，是學(xué)校自主建構(gòu)起來(lái)的學(xué)校教育哲學(xué)，包括學(xué)生觀、教育觀、學(xué)校觀、價(jià)值觀以及教師觀等等，觀念文化往往反映了學(xué)校群體教育工作者的教育理論水平、教育事業(yè)追求、辦學(xué)思想、教育良知甚至教育信念

n其核心表達(dá)方式是校訓(xùn)——培養(yǎng)什么樣的人

例如浙江某學(xué)校的觀念文化構(gòu)成

n校 訓(xùn)：學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知 ，學(xué)會(huì)健身，學(xué)會(huì)創(chuàng)新

n校 風(fēng)：文 明，勤 奮 ， 質(zhì) 樸， 進(jìn) 取

n學(xué) 風(fēng)： 勤 學(xué)，多 思 ， 尊 師， 守 紀(jì)

n教 風(fēng)：嚴(yán) 謹(jǐn)，務(wù) 實(shí) ， 敬 業(yè)， 創(chuàng) 新

n領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)：團(tuán) 結(jié)，求 實(shí) ， 高 效， 廉 潔

n學(xué)校目標(biāo)：爭(zhēng) 創(chuàng) 一 流 學(xué) 校 ，培 養(yǎng) 一 流 人 才-

n創(chuàng)業(yè)精神：高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求 ， 爭(zhēng)第一， 創(chuàng)一流 ， 顧大局，重團(tuán)結(jié) ， 講奉獻(xiàn)， 比實(shí)干

河南省淮陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)校文化

n辦學(xué)思想：為學(xué)生發(fā)展奠基;為教師成長(zhǎng)搭臺(tái);為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)

n校 訓(xùn)：明理、勵(lì)志、厚德、博雅

n校 風(fēng)：向上、求真、至善、盡美

n學(xué) 風(fēng)：博學(xué)、好問(wèn)、慎思、篤行

n教 風(fēng)：愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)崗、愛(ài)生

n學(xué)校精神：勤奮、勇敢、合作、和諧

n學(xué)校品牌：現(xiàn)在學(xué)好，將來(lái)活好！

校訓(xùn)的本質(zhì)

n校訓(xùn)是指經(jīng)由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出的對(duì)全校師生的思想道德要求、行為習(xí)慣訓(xùn)練和進(jìn)行人格、品格 培養(yǎng)的戒訓(xùn)，是學(xué)校為了樹(shù)立優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)而制定的要求全體教職員工共同遵守的行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，所以是一個(gè)學(xué)校以后學(xué)生的縮影。校訓(xùn)是學(xué)校觀念文化的最高體現(xiàn)和概括，是對(duì)全校師生員工在建設(shè)和發(fā)展學(xué)校過(guò)程中形成的群體意識(shí)和精神境界的總結(jié)、概括與升華，校訓(xùn)也是學(xué)校工作的靈魂和學(xué)校發(fā)展的根本動(dòng)力；是學(xué)校富有個(gè)性、經(jīng)過(guò)多年辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累、辦學(xué)傳統(tǒng)的積淀、辦學(xué)特色的凝聚而產(chǎn)生的教育思想的高度提煉，它向社會(huì)昭示了一所學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)宗旨和追求，體現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)特色和靈魂，體現(xiàn)出一所學(xué)校的文化素質(zhì)和品位，是學(xué)校師生共同的價(jià)值觀念的體現(xiàn)，是學(xué)校文化中不可缺少的部分，對(duì)學(xué)校師生員工起著一種潛移默化、陶冶情操的教育功能和無(wú)形的鞭策激勵(lì)作用。

n北京師范大學(xué)：學(xué)為人師、行為世范

n北京林業(yè)大學(xué)：養(yǎng)青松正氣、法竹梅風(fēng)骨

n美國(guó)斯坦福大學(xué)：讓自由之風(fēng)吹拂

n安徽省桐城中學(xué) ：勉成國(guó)器，龍眠鐘氣,代起人豪！

n湖南長(zhǎng)沙雅禮中學(xué)：公勤誠(chéng)樸

n 天津中學(xué)：為成功的人生做準(zhǔn)備

n安徽銅陵楊家山小學(xué)：日有長(zhǎng)進(jìn)

n北京育英學(xué)校：好好學(xué)習(xí)、天天向上

開(kāi)宗明義是校訓(xùn)的要求

n自以為是：追求完美，力求發(fā)展

n矯情虛飾：尊師守紀(jì)，開(kāi)拓進(jìn)取

n流于空泛：求實(shí)創(chuàng)新，積極向上

n機(jī)關(guān)標(biāo)語(yǔ)：銳意改革，與時(shí)俱進(jìn)

n標(biāo)新立異：讀書(shū)求真、執(zhí)教惠民

n畫(huà)虎類(lèi)犬：學(xué)貴有思、業(yè)荒于嬉

n盲目復(fù)古：師從孔孟、學(xué)點(diǎn)翰林

n敷衍充數(shù)：懸梁刺股、發(fā)憤有為

有調(diào)查表明在被調(diào)查的256所高校中，有192所學(xué)校的校訓(xùn)為“四詞八字”的口號(hào)式，比例高達(dá)75％。校訓(xùn)中帶有“勤奮”字樣的有68所，“求實(shí)”的為65所，“創(chuàng)新”的為59所，“團(tuán)結(jié)”的為49所，“嚴(yán)謹(jǐn)”的為25所。包含上述以上5個(gè)詞語(yǔ)任何一詞以上的有147所，有8所高校的校訓(xùn)一模一樣同為“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”，有27所高校的校訓(xùn)同為“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”，不同的只是先后排列順序

校訓(xùn)的作用

校訓(xùn)是文化，是一種面向社會(huì)的精神標(biāo)志，能為學(xué)校起到一定的宣傳作用，學(xué)校是開(kāi)啟智慧、追求真理、傳播知識(shí)、弘揚(yáng)文化的重要場(chǎng)所，所以學(xué)校要開(kāi)展校史教育等活動(dòng)，使學(xué)校的精神品質(zhì)深入人心，內(nèi)化為師生們的為人為學(xué)品格；

校訓(xùn)是要求，對(duì)師生的行為規(guī)范有指導(dǎo)意義，它向所有師生指明了努力的方向。要求學(xué)生有良好的道德品質(zhì)、求知能力、競(jìng)爭(zhēng)和合作能力、創(chuàng)新意識(shí)、健康的心理品質(zhì)與身體等要求，是學(xué)生將來(lái)不管從事什么職業(yè)都需要的基本素質(zhì)；

校訓(xùn)是希冀，希望師生成為踐行校訓(xùn)的人，將來(lái)代表著學(xué)校服務(wù)社會(huì)；所以校訓(xùn)往往設(shè)置在學(xué)校最為醒目的地方，使每一個(gè)師生經(jīng)常性的看到它，受其潛移默化的心理脈沖，久而久之，逐漸受其感染，慢慢化為自己的內(nèi)在價(jià)值尺度，并以此來(lái)自覺(jué)地衡量自己的行為，直至最終依據(jù)這一價(jià)值尺度來(lái)及時(shí)調(diào)整和校正自己的行為。

校訓(xùn)是引導(dǎo)，反映了一所學(xué)校長(zhǎng)久的辦學(xué)傳統(tǒng)，當(dāng)前的辦學(xué)目標(biāo)和未來(lái)的發(fā)展方向，它無(wú)疑對(duì)人有一種巨大的感染作用，尤其是在長(zhǎng)時(shí)間后，它會(huì)逐漸內(nèi)化為學(xué)校師生的一種心理因子，賦予他們一種文化精神，主導(dǎo)他們的一言一行，充分實(shí)現(xiàn)自我。

校訓(xùn)是激勵(lì)，激勵(lì)、感染著師生為實(shí)現(xiàn)校訓(xùn)要求而不懈地追求理想、實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值和母校的價(jià)值觀。校訓(xùn)的激勵(lì)貫穿于教育全程，時(shí)時(shí)產(chǎn)生美化心靈、啟迪智慧、規(guī)范行為、提升境界的作用；校訓(xùn)對(duì)激勵(lì)全校師生弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增強(qiáng)榮譽(yù)感、責(zé)任感，繼續(xù)奮發(fā)向上，具有特別重要的意義。

四、學(xué)校的管理文化——校風(fēng)

人們一談起學(xué)校管理，往往關(guān)注的是是否發(fā)揮嚴(yán)密的組織機(jī)構(gòu)、計(jì)劃和嚴(yán)格的規(guī)章制度等的管理作用，事實(shí)上僅有嚴(yán)密的組織機(jī)構(gòu)、計(jì)劃和嚴(yán)格的規(guī)章制度等理性的管理作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校管理理念經(jīng)歷著一個(gè)從“權(quán)威性”管理——規(guī)范化、制度化管理——人文化管理發(fā)展的變遷過(guò)程。在學(xué)校管理中更應(yīng)突出意志、感情、情緒、心態(tài)、形象等人文因素在管理中的作用，最大限度地調(diào)動(dòng)師生潛在的自尊、自信、自控、自強(qiáng)的意識(shí)，通過(guò)群體的共感和共識(shí)，為學(xué)校的發(fā)展提供內(nèi)在的動(dòng)力——校紀(jì)校規(guī)是學(xué)校的顯性管理，治校的下策、管理之末，校風(fēng)的建立與傳承是學(xué)校的隱性管理，治校的上策、管理之本，二者雖相輔相成但不容倒置。

教師大小是些文人，群體文化素養(yǎng)較高，明辨是非的能力較強(qiáng)，民主意識(shí)較強(qiáng)，因此不能把教師看成消極被動(dòng)的管制對(duì)象。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，重要的不是所謂的“加強(qiáng)管理”，處處管制著教師，而應(yīng)該是給予教師充分的信任，不要事必躬親干預(yù)太多，創(chuàng)造寬松、愉快、和諧的團(tuán)體氣氛和環(huán)境，創(chuàng)設(shè)良好的校風(fēng)，以“義”感化，士為知己者死從而達(dá)到“無(wú)為而治”，從上而下的成員都做到自己管好自己，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的自動(dòng)化管理，這是學(xué)校管理所追求的一種最佳方式，也是管理的最高境界。因此學(xué)校管理文化的關(guān)鍵之處在于形成良好的校風(fēng)。

校風(fēng)——學(xué)校的一種集體行為風(fēng)尚

n學(xué)校是一個(gè)群體，群體中必然會(huì)相互作用、相互影響從而形成群體心理，如群體利益、群體需要、群體規(guī)范、群體價(jià)值、群體目標(biāo)等

n群體心理不是群體內(nèi)個(gè)體心理特征的簡(jiǎn)單相加，而是每個(gè)成員新的特征綜合和概括，是成員間不斷相互作用的結(jié)果，在學(xué)校中具體表現(xiàn)為學(xué)校的社會(huì)氣氛即校風(fēng)

n校風(fēng)是一種無(wú)形的環(huán)境因素，同時(shí)也是一種巨大的教育力量，它無(wú)形地支配著集體成員的行為和集體生活，通過(guò)集體成員的榮譽(yù)感、自豪感、責(zé)任感、歸屬感、認(rèn)同感、支持感和對(duì)集體的尊重發(fā)揮作用

校風(fēng)有積極與消極之分

n積極的校風(fēng)能使學(xué)生不斷增強(qiáng)自覺(jué)性，更加勤奮地學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)

n消極的校風(fēng)則容易使學(xué)生學(xué)習(xí)渙散，秩序混亂，導(dǎo)致各種學(xué)生問(wèn)題

從其心理機(jī)制上來(lái)看

n校風(fēng)是以心理氣氛的形式出現(xiàn)的，并且這種心理氣氛一旦成為影響整個(gè)群體生活的規(guī)范力量，它就是一種具有心理制約作用的行為風(fēng)尚

n它是依靠群體規(guī)范、輿論、內(nèi)聚力這樣一種無(wú)形的巨大力量來(lái)影響和約束群體及其成員的行為

n 是群體大多數(shù)成員的思想觀念、意志情感、言論行動(dòng)和精神狀態(tài)的一種共同傾向持久地發(fā)生作用的結(jié)果

校風(fēng)形成的社會(huì)心理學(xué)機(jī)制是

n在“標(biāo)準(zhǔn)化”傾向基礎(chǔ)上的模仿、暗示、順從、同化等，即在領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生不同小群體的內(nèi)部和彼此之間的相互作用下的彼此接近、趨同的類(lèi)化過(guò)程，從而達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、維系群體存在、行為定向的目的，因此校風(fēng)的建設(shè)關(guān)鍵是協(xié)調(diào)好小群體內(nèi)部的關(guān)系、形成群體壓力和群體凝聚力

與校風(fēng)直接相關(guān)的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的工作作風(fēng)：

n作風(fēng)正派、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極向上的領(lǐng)導(dǎo)班子會(huì)在學(xué)校教師中產(chǎn)生模仿連動(dòng)連鎖反應(yīng)，教師群體通過(guò)接受暗示、模仿等方式自覺(jué)或不自覺(jué)地使自己的言行與領(lǐng)導(dǎo)漸漸相仿，領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地影響到校內(nèi)的大小正式和非正式群體，最后全體統(tǒng)一到學(xué)校辦學(xué)方向上來(lái)。

五、學(xué)校的教師文化——教風(fēng)

教師文化

n由教師主體創(chuàng)造、傳承、享用的一整套價(jià)值觀念、知識(shí)符號(hào)、語(yǔ)言習(xí)慣、行為方式等的集合，集中體現(xiàn)教師的教育精神和職業(yè)道德

教師文化包括

n觀念層面：教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課程觀、質(zhì)量觀

n精神層面：師德、師能、師智、師魂等

n技能層面：教學(xué)方法、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)風(fēng)格

恰當(dāng)?shù)慕處熚幕?/p>

n職業(yè)理想：事業(yè)心、責(zé)任感、積極性（情緒、情感）

n知識(shí)水平：本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)、文化性知識(shí)、社會(huì)性知識(shí)

n教育觀念：兒童觀、發(fā)展觀、人才觀、教育觀、學(xué)生觀、教師觀

n教學(xué)能力：分析教材、設(shè)計(jì)教學(xué)、實(shí)施教學(xué)（提問(wèn)講演、語(yǔ)言表達(dá)、課堂應(yīng)急、課堂組織）、指導(dǎo)學(xué)生、評(píng)價(jià)校正、教研

n教育能力：思想品德素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、言語(yǔ)素養(yǎng)、溝通能力、班級(jí)管理能力、指導(dǎo)學(xué)生能力

n人際協(xié)調(diào)能力

n教學(xué)科研意識(shí)與能力

應(yīng)引領(lǐng)的教師文化

粉筆的精神、種子的氣質(zhì)、荷花的高潔、竹子的氣節(jié)、流水的柔情、海洋的博大、教育家的眼光、政治家的責(zé)任、雕塑家的功夫、苦戀者的執(zhí)著、演說(shuō)家的雄辯、哲學(xué)家的邏輯、科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)、藝術(shù)家的浪漫、慈母的胸懷、醫(yī)生的仁術(shù)、信徒的虔誠(chéng)、軍人的剛毅、詩(shī)人的熱情、俠客的冷峻、力可補(bǔ)天的才能、甘為人梯的風(fēng)格

江澤民“九八講話”希望教師

n志存高遠(yuǎn)、愛(ài)國(guó)敬業(yè)：發(fā)展先進(jìn)文化、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步

n為人師表、教書(shū)育人：腳踏實(shí)地、樂(lè)于奉獻(xiàn)、淡泊明志、甘為人梯

n嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)：求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律，成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模

如福建某校：立足校本研究，重建教研文化

n要大力開(kāi)展多種形式的校本教研活動(dòng)，將研究作為教師教學(xué)生活的重要內(nèi)容，倡導(dǎo)反思性教學(xué)，鼓勵(lì)同伴合作與互助，為教師提供接受專業(yè)引領(lǐng)的機(jī)會(huì)

n努力改進(jìn)教師的教學(xué)方式和轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)教師大膽進(jìn)行教育教學(xué)改革，參與課題研究，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，研究、撰寫(xiě)教育教學(xué)個(gè)案，生成體現(xiàn)個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，促進(jìn)教師由教書(shū)匠向研究者轉(zhuǎn)變

教風(fēng)是教師的情感、道德、能力在教育教學(xué)工作中面對(duì)教學(xué)、學(xué)生、學(xué)校、集體和社會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的行為傾向和心理傾向，即教師的職業(yè)修養(yǎng)在執(zhí)教過(guò)程中形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的精神風(fēng)范和行為風(fēng)尚。這種風(fēng)范或風(fēng)尚在一定范圍（校、系）內(nèi)被多數(shù)教師所認(rèn)同，并被自覺(jué)應(yīng)用于規(guī)范自己的執(zhí)教行為。它包括一個(gè)學(xué)校教師群體的職業(yè)觀念、角色認(rèn)同、專業(yè)能力、行為規(guī)范、人生品位、人際關(guān)系等內(nèi)涵。

1. 職業(yè)觀念

教師對(duì)自己所從事職業(yè)相關(guān)的看法即所謂的觀念，包括教師的兒童觀、發(fā)展觀、人才觀、教育觀、學(xué)生觀、教師觀、課程觀、質(zhì)量觀等。觀念指導(dǎo)著行動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果，因此觀念不一，行為表現(xiàn)亦然。比如一個(gè)堅(jiān)持“只有不會(huì)教的老師、沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生”教育萬(wàn)能觀念的老師，當(dāng)遇到教不會(huì)的學(xué)生時(shí)一定寧愿犧牲自己的休息時(shí)間幫學(xué)生補(bǔ)課，當(dāng)發(fā)現(xiàn)還補(bǔ)不會(huì)時(shí)一定想方設(shè)法“練會(huì)”他，當(dāng)發(fā)現(xiàn)不會(huì)飛的鴨子很難趕上架時(shí)，從自我懷疑走向自我否定到出現(xiàn)心理問(wèn)題，以學(xué)生為中心的每個(gè)人都因?yàn)榻處煹挠^念而不快樂(lè)。反之，一個(gè)堅(jiān)持“教師工作類(lèi)似來(lái)料加工” 的教師，只是根據(jù)學(xué)生的具體情況做了問(wèn)心無(wú)愧的盡力而為之后，不再?gòu)?qiáng)人所難，允許差異存在，尋找其長(zhǎng)項(xiàng)實(shí)施潛能開(kāi)發(fā)、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，師生彼此都輕松快樂(lè)。

學(xué)校教師的觀念可以通過(guò)觀念大討論、專業(yè)培訓(xùn)、學(xué)術(shù)講座、經(jīng)驗(yàn)介紹、征文、網(wǎng)絡(luò)博客等活動(dòng)形式逐步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立認(rèn)同感，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，進(jìn)而達(dá)到形成一定風(fēng)氣的效果。

2. 角色認(rèn)同

角色認(rèn)同是個(gè)體接納并認(rèn)可自己的職業(yè)，其態(tài)度及行為與所扮演的角色一致。盡管教師是專業(yè)人員但教育是個(gè)服務(wù)性行業(yè)，其經(jīng)濟(jì)待遇和社會(huì)地位并不高，教師沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)利，也沒(méi)有顯赫的聲名和財(cái)富，更沒(méi)有悠閑自在的舒適與安逸，因此選擇了教師職業(yè)意味著選擇了清貧與奉獻(xiàn)、辛苦操勞和責(zé)任，教師的勞動(dòng)，難以有嚴(yán)格的時(shí)空界限，難以有準(zhǔn)確量化的工作時(shí)間和質(zhì)量，更難以進(jìn)行時(shí)時(shí)刻刻的監(jiān)督，很大程度上要憑教師自己高度的自覺(jué)性、責(zé)任感、榮譽(yù)感和上進(jìn)心來(lái)激勵(lì)和約束自己。教師職業(yè)角色相對(duì)多重：傳道者、授業(yè)者、解惑者、示范者、管理者、教學(xué)設(shè)計(jì)者、服務(wù)者、研究者、學(xué)生的伙伴與朋友、心理保健醫(yī)生、代理家長(zhǎng)、模范公民……每天高度的精神緊張、強(qiáng)體力與腦力的工作、勞動(dòng)的重復(fù)性、教育效果的遲效性、和天長(zhǎng)日久很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

學(xué)校教師群體的角色認(rèn)同度是教風(fēng)的重要指標(biāo)，群體角色認(rèn)同好，教師們普遍有職業(yè)理想，有較強(qiáng)的責(zé)任感，多數(shù)教師排除追名逐利的思想，心態(tài)平和、親近學(xué)生，安分守己，對(duì)教師職業(yè)、學(xué)校、學(xué)生產(chǎn)生一定的依戀情感，師資隊(duì)伍相對(duì)穩(wěn)定。否則多數(shù)教師心不在焉、浮躁、對(duì)付，教師的流動(dòng)性大，教學(xué)質(zhì)量沒(méi)法保障。

3. 專業(yè)能力

教師的專業(yè)能力表現(xiàn)為教學(xué)能力和德育能力兩個(gè)方面，教學(xué)能力包括分析教材、設(shè)計(jì)教學(xué)、實(shí)施教學(xué)（提問(wèn)講演、語(yǔ)言表達(dá)、課堂應(yīng)急、課堂組織）、指導(dǎo)學(xué)生、評(píng)價(jià)校正、教研能力等方面，教育能力包括思想品德素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、言語(yǔ)素養(yǎng)、溝通能力、班級(jí)管理能力、指導(dǎo)學(xué)生能力等方面。良好的教風(fēng)也體現(xiàn)在教師的專業(yè)能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度上。傳授科學(xué)文化知識(shí)的教師自身必須勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力。

學(xué)校教師文化積極健康發(fā)展的教師群體一般都熱愛(ài)學(xué)習(xí)、專研業(yè)務(wù)、有較高的學(xué)識(shí)水平、治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、不斷提升業(yè)務(wù)水平等共性。

4. 行為規(guī)范

教師的外表形象是教風(fēng)的重要載體，通過(guò)教師文明的言談舉止，整潔大方、得體端莊的衣著和儀表，能將教師正直的人品、淵博的知識(shí)、高尚的追求等內(nèi)在氣質(zhì)外化出來(lái)，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)生、社會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生良好評(píng)價(jià)的形象效應(yīng)。

5. 人生品位

教師文化一個(gè)重要的指標(biāo)是教師的人生品位。教師的人生品位首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)、尊重、信任的情感，認(rèn)識(shí)到自己的修養(yǎng)、工作態(tài)度、人生態(tài)度是學(xué)生最好的老師，履行教師責(zé)任不可分割的一部分，是對(duì)教師特殊的道德規(guī)定。教師的人生品位其次表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的尊重和信任，老師的態(tài)度、人格使學(xué)生感到受到了尊重和信任才能對(duì)老師感到親切和依戀，這比老師的才能更重要，學(xué)生一旦產(chǎn)生出自己的老師是令人尊敬和值得驕傲的感情，就能從心里樂(lè)于接受老師的教育和交給的任務(wù)。教師的人生品位第三體現(xiàn)在工作態(tài)度上，教師不把教學(xué)當(dāng)成簡(jiǎn)單重復(fù)性勞動(dòng)，而要把課堂當(dāng)做發(fā)揮才華廣闊天地，不斷求異、創(chuàng)新，形成具有自己風(fēng)格的教育方法，并用自己的情感和智慧，巧妙地引領(lǐng)學(xué)生一步步跨入自己學(xué)習(xí)的專業(yè)領(lǐng)域。教師的人生品位第四體現(xiàn)在教師的責(zé)任感，教師要認(rèn)識(shí)到教育對(duì)社會(huì)未來(lái)負(fù)有重大責(zé)任，對(duì)學(xué)生不但在能力上而且在人格上負(fù)有莊嚴(yán)責(zé)任，清醒的意識(shí)到不良教育行為可能帶來(lái)可怕后果，要認(rèn)識(shí)到青少年是社會(huì)的未來(lái)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)就是對(duì)社會(huì)未來(lái)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)就要全面地關(guān)懷學(xué)生的成功，關(guān)懷學(xué)生既能做事，又會(huì)做人。教師的人生品位第五體現(xiàn)在教師風(fēng)范上，即一個(gè)合格教師、優(yōu)秀應(yīng)該具有的、令學(xué)生感到親切驕傲和尊敬的氣質(zhì)和氣派?？窟@種風(fēng)范，能讓老師個(gè)人的意志變成學(xué)生集體的行動(dòng)；靠這種風(fēng)范，能讓繁重的學(xué)習(xí)變得輕松快樂(lè)；靠這種風(fēng)范，能讓突發(fā)的緊張氣氛很快變得平靜和諧。

6.人際關(guān)系

建立和諧的教師間的人際關(guān)系是學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師是學(xué)校人際關(guān)系中最基本、最關(guān)鍵的因素，因?yàn)樗麄兲幱谀軌蚺c學(xué)生、家長(zhǎng)和其他有關(guān)人員進(jìn)行有效聯(lián)系的位置，它直接影響著學(xué)生人際關(guān)系和師生人際關(guān)系。教師集體只有有共同的見(jiàn)解、有共同的信念、彼此間相互幫助、彼此間沒(méi)有猜疑、不追求學(xué)生對(duì)個(gè)人的愛(ài)戴，才能教育兒童。擔(dān)任不同角色的教師群體成員通過(guò)他們的活動(dòng)而發(fā)生相互作用，在相互作用的過(guò)程中產(chǎn)生一定的感情態(tài)度， 進(jìn)而構(gòu)成一定的人際關(guān)系。

所以學(xué)校應(yīng)與教師進(jìn)行雙向溝通，與教師保持和諧融洽的關(guān)系。既要有制度化的層級(jí)關(guān)系，又要有非制度化的和諧關(guān)系，后者往往更加重要。如學(xué)校可以成立青年教師聯(lián)誼會(huì)，各種娛樂(lè)性的協(xié)會(huì)和俱樂(lè)部。適當(dāng)?shù)嘏e行一些比賽，激發(fā)教師自豪感和責(zé)任心以及聰明才智。設(shè)立校長(zhǎng)接待日、開(kāi)教師座談會(huì)、樹(shù)立骨干教師的形象等。在制度化管理方面，要增加管理的透明度，使教師有參與管理的空間，重視教師的合理化建議。

學(xué)校教師的教風(fēng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)的影響也很大。學(xué)生普遍具有向師性，即學(xué)生由于知識(shí)少、經(jīng)驗(yàn)差、缺乏思考，在直覺(jué)暗示、行為暗示和符號(hào)暗示等中容易輕信教師，教師對(duì)知識(shí)、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活的態(tài)度以及教師的言行舉止、打扮裝束等都有可能成為學(xué)生的模仿對(duì)象，教師是溫和、融洽、理解的還是冷淡、利己、約束的，是負(fù)責(zé)、有條理、有系統(tǒng)的還是推脫、無(wú)計(jì)劃、潦草馬虎的，是激勵(lì)性、富于想象還是遲鈍、呆板、墨守成規(guī)的，教師不同的教學(xué)風(fēng)格所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生群體特性是大相徑庭的，“什么樣的老師教出什么樣的學(xué)生”所說(shuō)的正是這個(gè)道理。所以一所好學(xué)校，校長(zhǎng)應(yīng)該重視教師文化建設(shè)，引領(lǐng)教師群體有粉筆的精神、種子的氣質(zhì)、荷花的高潔、竹子的氣節(jié)、流水的柔情、海洋的博大、教育家的眼光、政治家的責(zé)任、雕塑家的功夫、苦戀者的執(zhí)著、慈母的胸懷、醫(yī)生的仁術(shù)、信徒的虔誠(chéng)、軍人的剛毅、詩(shī)人的熱情、俠客的冷峻、演說(shuō)家的雄辯、哲學(xué)家的邏輯、科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)、藝術(shù)家的浪漫、力可補(bǔ)天的才能、甘為人梯的風(fēng)格。

今天教師缺什么

n不是知識(shí)，而是文化；不是技術(shù)，而是理念；

n不是水平，而是責(zé)任；不是方法，而是精神。

n期盼教師良心的回歸，精神家園的重建。

n少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)實(shí)在；少一點(diǎn)自傲，多一點(diǎn)進(jìn)取；

n少一點(diǎn)偏見(jiàn)，多一點(diǎn)公正；少一點(diǎn)享樂(lè)，多一點(diǎn)磨練；

n少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)敬業(yè)；少一點(diǎn)勢(shì)利，多一點(diǎn)奉獻(xiàn)。

——北京五中原校長(zhǎng)吳昌順

六、學(xué)校的學(xué)生文化——學(xué)風(fēng)

學(xué)生文化是在教師文化和學(xué)生原有文化身份的影響下形成的，由學(xué)生自己創(chuàng)造、傳承和享用的一整套價(jià)值觀念、知識(shí)符號(hào)、語(yǔ)言習(xí)慣、行為方式等的集合，即學(xué)生群體中的各種習(xí)慣、風(fēng)俗、約定、傳統(tǒng)、時(shí)尚、規(guī)范、語(yǔ)匯、價(jià)值觀念等。學(xué)生文化具有較大的相對(duì)獨(dú)立性，構(gòu)成一個(gè)相對(duì)完整而多樣的學(xué)生生活世界。學(xué)生文化建設(shè)包括：學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與目標(biāo)、學(xué)習(xí)興趣與態(tài)度、學(xué)習(xí)方法與策略、學(xué)習(xí)行為與表現(xiàn)、學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)習(xí)慣、課余生活、社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)等，由此可見(jiàn)，學(xué)風(fēng)是學(xué)生文化建設(shè)中的核心。

學(xué)風(fēng)有二種含義，一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。有時(shí)也特指學(xué)校里多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)術(shù)風(fēng)氣、文化氛圍及所表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)行為。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)價(jià)值的認(rèn)同決定了起對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，即首先弄清楚“為什么要學(xué)習(xí)”“為了什么而學(xué)習(xí)”的動(dòng)機(jī)問(wèn)題：“為中華民族之崛起”而學(xué)習(xí)？為實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放和共產(chǎn)主義而學(xué)習(xí)？為出人頭地、找個(gè)好工作而學(xué)習(xí)？為改變現(xiàn)狀而學(xué)習(xí)？為得到老師和家長(zhǎng)的獎(jiǎng)賞而學(xué)習(xí)？……不同年齡的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)意義的理解水平不一，其學(xué)習(xí)目的會(huì)表現(xiàn)出不同的層次，引導(dǎo)也應(yīng)有所不同；學(xué)習(xí)目的的明確性制約著學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為。

如天津某校：加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)，營(yíng)造班級(jí)文化

n高度重視班級(jí)環(huán)境布置，引導(dǎo)班級(jí)學(xué)生自主布置班級(jí)環(huán)境，舉行主題班會(huì)、開(kāi)展班級(jí)文化活動(dòng)

n提倡班級(jí)文化建設(shè)的個(gè)性化，引導(dǎo)學(xué)生主創(chuàng)編班歌、公約，創(chuàng)造良好的班風(fēng)

n通過(guò)開(kāi)展班級(jí)環(huán)境文化建設(shè)評(píng)比，推動(dòng)班級(jí)文化建設(shè)

班風(fēng)是校風(fēng)的重要組成部分：班風(fēng)是指班級(jí)所有成員在長(zhǎng)期交往中所形成的一種共同心理傾向

班風(fēng)的形成：

n依靠群體壓力，即通過(guò)擺事實(shí)、講道理、討論、說(shuō)服等形成理智壓力

n通過(guò)勸解、說(shuō)服、感召等形成情感壓力

n通過(guò)譴責(zé)、批評(píng)等形成輿論壓力

n通過(guò)拒絕、隔斷、孤立等形成心理隔離壓力

n通過(guò)模仿、輿論、疏親等對(duì)全班成員的行為產(chǎn)生作用

n利用個(gè)體被愛(ài)、同情、理解、關(guān)懷、幫助等本能心理需要通過(guò)師生間、同學(xué)間的相互理解、信任、關(guān)心、友愛(ài)等方式形成積極的班級(jí)心理氣氛，促使這個(gè)群體保持一種穩(wěn)定的、融洽的秩序

n班風(fēng)一經(jīng)形成，便成為一種約束力，反過(guò)來(lái)又影響班級(jí)社會(huì)體系的每個(gè)成員。它既塑造了學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值，又影響他們?cè)诮淌依锏膶W(xué)習(xí)活動(dòng)。

學(xué)校教師的教風(fēng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)的影響也很大

n學(xué)生普遍具有向師性，即學(xué)生由于知識(shí)少、經(jīng)驗(yàn)差、缺乏思考，在直覺(jué)暗示、行為暗示和符號(hào)暗示等中容易輕信教師，教師對(duì)知識(shí)、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活的態(tài)度以及教師的言行舉止、打扮裝束等都有可能成為學(xué)生的模仿對(duì)象

n教師是溫和、融洽、理解的還是冷淡、利己、約束的，是負(fù)責(zé)、有條理、有系統(tǒng)的還是推脫、無(wú)計(jì)劃、潦草馬虎的，是激勵(lì)性、富于想象還是遲鈍、呆板、墨守成規(guī)的，教師不同的教學(xué)風(fēng)格所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生群體特性是大相徑庭的，“什么樣的老師教出什么樣的學(xué)生”所說(shuō)的正是這個(gè)道理。

學(xué)風(fēng)

n學(xué)風(fēng)是指學(xué)校里多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法及所表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)行為。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)價(jià)值的認(rèn)同決定了起對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，即首先弄清楚“為什么”學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)問(wèn)題：

n“為中華民族之崛起”而學(xué)習(xí)？為實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放和共產(chǎn)主義而學(xué)習(xí)？為出人頭地、找個(gè)好工作而學(xué)習(xí)？為改變現(xiàn)狀而學(xué)習(xí)？為得到老師和家長(zhǎng)的獎(jiǎng)賞而學(xué)習(xí)？……

n不同年齡的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)意義的理解水平不一，其學(xué)習(xí)目的會(huì)表現(xiàn)出不同的層次，引導(dǎo)也應(yīng)有所不同；學(xué)習(xí)目的的明確性制約著學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為。

影響學(xué)習(xí)興趣因素

n教師方面：教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)激情、教學(xué)效果、賞罰情況、對(duì)學(xué)生的注意和了解度

n學(xué)生方面：學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的胃口、向師性

七、學(xué)校的形象文化——設(shè)計(jì)

n歷史層面：檔案室、校友返校、校慶

n現(xiàn)實(shí)層面：網(wǎng)站、宣傳頁(yè)、名片

n設(shè)計(jì)層面[2]：校徽、校服、嘉獎(jiǎng)、信紙信封、校車(chē)

學(xué)校形象是公眾對(duì)學(xué)校的一種整體感覺(jué)、認(rèn)知和印象，是學(xué)?？陀^發(fā)展?fàn)顩r與公眾主觀判斷的結(jié)合。學(xué)校形象設(shè)計(jì)（又稱Corporate Identity，簡(jiǎn)稱CI設(shè)計(jì)）則是將學(xué)校形象要素包括各種深層和表層形象要素，通過(guò)一整套鮮明的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的識(shí)別系統(tǒng)，將辦學(xué)理念、活動(dòng)信息、教育教學(xué)條件與水平等學(xué)校辦學(xué)內(nèi)容予以整合，把學(xué)校潛在的形象、個(gè)性、特點(diǎn)卓有成效地傳播給公眾，是使公眾留下鮮明個(gè)性特點(diǎn)的一種手段。

學(xué)校形象文化通過(guò)信息傳達(dá)的象征和符號(hào)的CI設(shè)計(jì)，凸現(xiàn)學(xué)校特色和精神，建立學(xué)校與公眾雙向溝通的關(guān)系，使校內(nèi)外公眾產(chǎn)生認(rèn)同感和共同價(jià)值觀，從而優(yōu)化校內(nèi)外環(huán)境，實(shí)現(xiàn)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性活動(dòng)過(guò)程。CI設(shè)計(jì)也是學(xué)校文化和管理的一個(gè)重要組成部分，通過(guò)全體師生員工對(duì)學(xué)校教育理念達(dá)成的共識(shí)，行為活動(dòng)的規(guī)范協(xié)調(diào)，形成強(qiáng)烈的師生員工的整體凝集力，達(dá)到提高學(xué)校整體教育水平的目的。

國(guó)內(nèi)知名學(xué)校都很重視自身的內(nèi)涵發(fā)展和形象品牌建設(shè)，因?yàn)檫@是著力打造學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力、塑造學(xué)校品牌、積極應(yīng)對(duì)辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物，也必然會(huì)對(duì)學(xué)校未來(lái)發(fā)展及其社會(huì)定位產(chǎn)生重大影響。如“舞出一片天地”的空軍藍(lán)天幼兒園，最早喊響“我能行”的北京光明小學(xué)，唱響“紅梅花兒開(kāi)，朵朵放光彩”的重慶謝家灣小學(xué)，創(chuàng)造“建平模式”的上海建平中學(xué)、首創(chuàng)“成功教育”的上海閘北八中、在各地聯(lián)辦“網(wǎng)校”的北大附中，代表了全球精英文化教育典范的英國(guó)伊頓公學(xué)、被譽(yù)為“智商公立中學(xué)”美國(guó)布朗克高級(jí)理科中學(xué)等等，他們都是既重視學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，也積極將自己蘊(yùn)涵著的厚重而無(wú)形的辦學(xué)底蘊(yùn)及其所攜帶的歷史、文化和科學(xué)的信息通過(guò)學(xué)校形象設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)，如學(xué)校建筑、自然景觀、園林小品、雕塑飾物、校旗、?；?、師生服飾、禮儀等通過(guò)設(shè)計(jì)的審美效果表現(xiàn)得統(tǒng)整有序，在人們的視覺(jué)心理上留下深刻的印象，進(jìn)而引導(dǎo)人們對(duì)學(xué)校形象進(jìn)行深入感受和領(lǐng)會(huì)，使學(xué)校形象在人們的情感和心靈中造成一種難以消逝的記憶，使人們的態(tài)度、情感和價(jià)值觀受到潛移默化的影響，從而形成學(xué)校形象在人們精神世界的審美積淀。

學(xué)校形象的設(shè)計(jì)主要是視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)VIS（Visual Identity System）,指在學(xué)校教育理念的確立和發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)制定的基礎(chǔ)上，運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的方法，根據(jù)和一切學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的媒體的要求，設(shè)計(jì)出交流的識(shí)別符號(hào)來(lái)展示學(xué)校獨(dú)特形象的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，以特有的視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)學(xué)校的個(gè)性、體現(xiàn)學(xué)校的精神、突出學(xué)校特征，目的是使學(xué)校內(nèi)外公眾對(duì)學(xué)校產(chǎn)生一致的認(rèn)同感和價(jià)值觀。學(xué)校視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中的傳播力量與感染力量是最為具體而直接、項(xiàng)目最多、層面最廣，能讓人一目了然的。學(xué)校形象是存于人心中的一種模糊的、朦朧的感覺(jué)或存在人腦記憶的片斷，為了加深印象需設(shè)計(jì)出能適當(dāng)表現(xiàn)，代表這些記憶、感覺(jué)的符號(hào)并以這種符號(hào)為媒體來(lái)啟發(fā)或打開(kāi)這種感情、記憶。

學(xué)校的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)是一種感官上的傳達(dá)，需要由專業(yè)人員來(lái)設(shè)計(jì)并制作。業(yè)內(nèi)人員認(rèn)為，判斷一個(gè)VI好壞有一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法就是看他是否搶眼、否順眼、是否養(yǎng)眼，是否充分體現(xiàn)出該校的特點(diǎn)的歷史文化背景、現(xiàn)階段學(xué)校的辦學(xué)理念以及辦學(xué)特色，體現(xiàn)出整體性、嚴(yán)肅性、精確性。

學(xué)校形象設(shè)計(jì)包括基礎(chǔ)和應(yīng)用兩個(gè)部分。基礎(chǔ)部分是一個(gè)學(xué)校視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的核心和靈魂，代表著學(xué)校的重要形象，也是整個(gè)設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵，它包括標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字和標(biāo)準(zhǔn)色。應(yīng)用部分是以基礎(chǔ)部分作為根基，圍繞這些元素制作出學(xué)校用品、校旗?；铡W(xué)校制服、指示標(biāo)牌以及校園環(huán)境建筑等具有實(shí)用價(jià)值的部分物品，它的作用是在日常生活中為學(xué)校制造出宣傳自身的機(jī)會(huì)，包括學(xué)校用品、校旗?；铡熒品?、指示標(biāo)牌等。

八、學(xué)校的行為文化——禮儀

n文化的表達(dá)是需要一種載體，需要一種儀式，否則文化就變得十分空洞和教條。無(wú)論是西方文化，還是東方文化，儀式都是其中的重要內(nèi)容。

n基于愛(ài)的：善良、關(guān)懷、關(guān)愛(ài)

n基于禮貌：見(jiàn)面、告別、介紹

n基于儀式：升旗、集會(huì)、慶典

n基于服飾：校服、飾物、發(fā)型

文化的表達(dá)是需要一種載體，需要一種儀式，否則文化就變得十分空洞和教條。無(wú)論是西方文化，還是東方文化，儀式都是其中的重要內(nèi)容。從中華民族的文化來(lái)看，作為禮儀之邦，禮樂(lè)儀文一直是中國(guó)古典人文主義的重要內(nèi)容，每個(gè)中國(guó)人都在自覺(jué)或不自覺(jué)地接受中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的熏陶和規(guī)范?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，認(rèn)為學(xué)習(xí)“禮”與成人是不可割裂的關(guān)系。重禮就必然重儀，儀是禮中的一種禮節(jié)、儀式或儀文。事實(shí)上，任何一種文化都有其重要的儀式，儀式一直是一種重要的教育手段。

1.學(xué)校的禮儀

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)群體生活中為了表達(dá)彼此間的善良愿望和美好情感而采取的某種具有十分明顯的社會(huì)道德文化色彩的禮節(jié)行為規(guī)范，是對(duì)他人尊重并贏得他人尊重的一種發(fā)自內(nèi)心的行為體現(xiàn)。禮儀在一定程度上象征著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文明程度。禮儀教育肩負(fù)著選擇、傳遞、宏揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的崇高使命。學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求新道德規(guī)范的實(shí)踐者，因此學(xué)校開(kāi)展禮儀教育十分重要。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，禮儀教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為道德規(guī)范、人際關(guān)系準(zhǔn)則的傳統(tǒng)美德教育，它是德育的基礎(chǔ)工程，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容包括稱謂禮儀、問(wèn)候禮儀、儀態(tài)禮儀（站立行言）、儀表禮儀（著裝、妝扮、飾品）、交往禮儀（待客、送客、做客）、校園禮儀（同學(xué)禮儀、尊師禮儀、升旗禮儀、集會(huì)禮儀、課堂禮儀、課間禮儀）、家庭禮儀、社會(huì)禮儀（含傳統(tǒng)節(jié)慶禮俗、觀看比賽禮儀、旅游禮儀、網(wǎng)絡(luò)禮儀、購(gòu)物禮儀等）。

2.學(xué)校的儀式

儀式源于宗教或巫術(shù)，表明人們共同的信仰和期待，儀式是群體才有的，這一群人心懷共同愿望，做著同樣的動(dòng)作，念著同樣的話語(yǔ)或唱同樣的歌，這就產(chǎn)生了共振，共振會(huì)形成一個(gè)“場(chǎng)”，“場(chǎng)”會(huì)反作用于人，直達(dá)人群中每個(gè)人的心底，使人更虔誠(chéng)地信仰、做、說(shuō)和唱，而由此加固了“場(chǎng)”。學(xué)校儀式也是文化，而且是學(xué)校文化中最具代表性的一種。學(xué)校儀式，如開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、入隊(duì)儀式、入團(tuán)儀式、升旗儀式、降旗儀式、頒獎(jiǎng)儀式、上課儀式、下課儀式、運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)儀式、值周生等等，對(duì)凝聚學(xué)校師生人心、鼓舞士氣、培養(yǎng)集體意識(shí)，規(guī)范個(gè)人行為、促使師生行為趨同、促進(jìn)良好校風(fēng)的形成，都有著不可估量的作用。學(xué)校儀式的本質(zhì)就是一定的文化通過(guò)一種固定的模式供大家重復(fù)演習(xí)，從而使有意義的事情或偉大的事物能夠擁有一種偉大的時(shí)刻，獲得神圣、莊嚴(yán)與尊重，喚起內(nèi)心的神性，使生命能經(jīng)常與偉大事物交會(huì)在一起，從而形成長(zhǎng)久的動(dòng)力。如通過(guò)開(kāi)學(xué)典禮對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育、學(xué)習(xí)目的教育、人生觀的啟蒙教育、日常行為規(guī)范教育；通過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式閉幕式對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)方面的教育、體育觀教育、集體主義精神及正確的榮辱觀教育等；通過(guò)升旗儀式對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、革命歷史傳統(tǒng)、時(shí)事政治等方面的教育……由于這種教育都是在一種特定的場(chǎng)景和心理氛圍下進(jìn)行的，往往收到良好的教育效果學(xué)校儀式的設(shè)計(jì)應(yīng)透射出學(xué)校管理者的智慧和氣度、對(duì)文化的尊重、對(duì)教育的理解、對(duì)兒童的期待和感召、對(duì)智慧的啟迪和引領(lǐng)、對(duì)人的尊重和教化。

在建設(shè)學(xué)校行為文化、強(qiáng)化學(xué)校禮儀和儀式時(shí)，管理層和教師應(yīng)不時(shí)反問(wèn)：是否全校所有員工都理解禮儀和儀式對(duì)學(xué)校的意義，并在學(xué)校生活中參與建設(shè)和指導(dǎo)學(xué)生信守儀式規(guī)范，以確保儀式的嚴(yán)肅性？學(xué)校員工群體是否本身也有某些儀式，與學(xué)生儀式一起構(gòu)成學(xué)校儀式景觀？學(xué)校有沒(méi)有代表自己獨(dú)特文化意蘊(yùn)的儀式，以區(qū)別于其他學(xué)校？

九、學(xué)校的制度文化

n指學(xué)校的一系列規(guī)章制度，具有規(guī)范作用

顯性的通過(guò)文字加以明確表述的規(guī)章制度：《學(xué)生守則》、《教學(xué)規(guī)范》、《管理?xiàng)l例》

隱性的只通過(guò)無(wú)意識(shí)認(rèn)同和簡(jiǎn)單行為規(guī)范而構(gòu)成的規(guī)章制度：日常交往方式、行為禁忌

“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，“不立規(guī)矩，不成方圓”已是盡人皆知的俗語(yǔ)，學(xué)校教育也是如此。學(xué)校的制度是指為了指導(dǎo)和約束學(xué)校的行為和與學(xué)校有關(guān)的組織、機(jī)構(gòu)、人員等的行為而制定的教育法律、規(guī)章等成文的規(guī)則體系，以及學(xué)校、學(xué)校所在的社區(qū)中的組織、人員認(rèn)可了的與學(xué)校有關(guān)的習(xí)慣、道德標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗等未成文的規(guī)則體系。學(xué)校的制度是教育制度的一個(gè)重要組成部分，服從并受制于國(guó)家的宏觀教育制度。

1.學(xué)校制度的分類(lèi)

n核心制度：教學(xué)規(guī)范、管理?xiàng)l例、評(píng)價(jià)制度、教研制度

n外圍制度：作息制度、著裝制度、座位制度、值日制度

2.制定學(xué)校制度的原則：

在現(xiàn)階段，全面貫徹黨的教育方針，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家的教育目的，優(yōu)化教育秩序，促進(jìn)教育公平，提高學(xué)校效能與質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生充分、全面、終身發(fā)展和允許有差異地發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一，是我國(guó)基礎(chǔ)教育階段學(xué)校制度建設(shè)所應(yīng)追求的價(jià)值目標(biāo)。通過(guò)制定合理的學(xué)校制度，形成民主決策機(jī)制、管理責(zé)任機(jī)制、監(jiān)督制衡機(jī)制、參與合作機(jī)制、平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制是學(xué)校制度建設(shè)的實(shí)踐目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，學(xué)校制度制定過(guò)程中要遵循以下原則：

1）科學(xué)性原則

國(guó)家中小學(xué)管理規(guī)程中對(duì)學(xué)校的地位、性質(zhì)、管理權(quán)限、入學(xué)及學(xué)籍管理、教育教學(xué)工作、人事工作、行政工作、校舍設(shè)備及經(jīng)費(fèi)、學(xué)校家庭與社會(huì)等作了明確的規(guī)定，學(xué)校規(guī)章制度必須符合國(guó)家的法律法規(guī)，體現(xiàn)黨的教育方針和政策，與此同時(shí)學(xué)校又要根據(jù)自己的具體情況如辦學(xué)規(guī)模、生源特點(diǎn)、歷史傳統(tǒng)、員工素質(zhì)等制定詳細(xì)具體的操作性制度，細(xì)化管理內(nèi)容、制定獎(jiǎng)懲措施、明確辦學(xué)手段，制定符合教師的勞動(dòng)特點(diǎn)和教育的客觀規(guī)律、符合學(xué)校的客觀實(shí)際、考慮教職工和學(xué)生的可接受程度——符合本校實(shí)際的學(xué)校章程和工作規(guī)程，根據(jù)學(xué)校辦學(xué)思想和目標(biāo)，建立和完善全員聘任制、崗位責(zé)任制、績(jī)效考核制，完善質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，使每一位教職員工的工作任務(wù)和崗位職責(zé)得到明確和落實(shí)，讓每一個(gè)員工都能夠自覺(jué)地做正確的事和正確地做事。

學(xué)校制度的科學(xué)性還體現(xiàn)在制度建設(shè)要有計(jì)劃性：應(yīng)根據(jù)上級(jí)要求和學(xué)校實(shí)際需要及早規(guī)劃，切忌盲目和隨意，更不能因一人或一事而任意出臺(tái)制度；同時(shí)還要注意制訂規(guī)章制度要有協(xié)調(diào)性：學(xué)校的規(guī)章制度之間應(yīng)相互聯(lián)系，既要避免遺漏，又要防止制度之間不配套，甚至有互相沖突、不協(xié)調(diào)現(xiàn)象的發(fā)生；此外規(guī)章制度的文本要規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，文本必須按照特定的要求，做到文字準(zhǔn)確無(wú)誤，表述平實(shí)明晰，體例力求統(tǒng)一。

2）人本性原則

在學(xué)校管理中，由于管理對(duì)象是“人”，因此建章立制要落實(shí)以人為本的人本精神，確立依靠師生、尊重師生，信任人、發(fā)展人、激勵(lì)人的管理理念，增強(qiáng)每一位學(xué)校成員對(duì)學(xué)校共同價(jià)值取向的認(rèn)同感，讓每一位教職員工擁有歸屬感和榮譽(yù)感，讓每一個(gè)學(xué)生體會(huì)成功的喜悅，從而實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與學(xué)校發(fā)展的良性互動(dòng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)既要以身作則帶頭執(zhí)行規(guī)章制度，又要充分尊重教職工的民主權(quán)利和愿望，營(yíng)造民主寬松的工作環(huán)境，讓教職工參與民主決策，通過(guò)自我約束與自我完善，形成遵章守紀(jì)的良好校園環(huán)境，不斷推動(dòng)制度建設(shè)。在制度的執(zhí)行中，亦需關(guān)注師生的思想動(dòng)態(tài)，通過(guò)細(xì)致的思想工作和實(shí)在的關(guān)心措施，進(jìn)而贏得師生的理解和支持。

制度文化的解釋者（或執(zhí)行者）應(yīng)有平等意識(shí)，樹(shù)立為師生發(fā)展服務(wù)的觀念，選擇適當(dāng)途徑，吸取各方面信息，點(diǎn)滴積累；參與交換意見(jiàn)，指導(dǎo)交流，發(fā)揮管理者、教育者的優(yōu)勢(shì)，力求以多角度的思維分析與處理現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，建立不失原則而又可親可愛(ài)的學(xué)校制度文化。

3）民主性原則

一般而言，學(xué)校規(guī)章制度有些由校長(zhǎng)辦公會(huì)和行政會(huì)通過(guò)即可；有些規(guī)章制度特別是涉及學(xué)校發(fā)展、重大改革舉措、教職工福利待遇等方面的制度則必須提交教職工代表大會(huì)或教職工大會(huì)審議討論通過(guò)才可實(shí)施，重要制度的出臺(tái)應(yīng)該集思廣益，讓更多的人參與制定，使得制度建設(shè)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，也利于制度的普及與執(zhí)行。學(xué)校制定規(guī)章制度，一般要經(jīng)過(guò)立案、調(diào)查、擬定條文、討論或辯論、試行、報(bào)批、職能部門(mén)頒布、主管部門(mén)監(jiān)督執(zhí)行、修訂或廢止等階段，只有這樣，制定出來(lái)的規(guī)章制度才能做到科學(xué)有效、實(shí)事求是，也才能得到最大限度的完善。討論通過(guò)的規(guī)章均應(yīng)由校長(zhǎng)簽發(fā)，以確保制度的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。

4）發(fā)展性原則

學(xué)校制度制定過(guò)程中要注意用發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，著眼于解決當(dāng)前問(wèn)題的同時(shí)還要兼顧一定的前瞻性，規(guī)章制度一旦制訂實(shí)施后，要保持在一定時(shí)間內(nèi)相對(duì)不變，切忌半途而廢，更不能朝令夕改，顯失規(guī)章制度的嚴(yán)肅性。同時(shí)還應(yīng)建立和完善定期清理、修改、廢止制度的工作機(jī)制，適時(shí)對(duì)現(xiàn)行制度進(jìn)行修改或者廢止，使制度建設(shè)能夠與時(shí)俱進(jìn)。

5）可操作性原則

建章立制是為了有章可循，實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，所以學(xué)校

的規(guī)章制度必須實(shí)用、好用，具有可操作性。

學(xué)校管理涉及方方面面，規(guī)章制度若想窮盡學(xué)校管理的一切顯然不太現(xiàn)實(shí)，但必須力求做到機(jī)構(gòu)有定員，部門(mén)有分工，人員有職責(zé)，事事有規(guī)章，盡可能觸及各個(gè)方面，力求全面而富于學(xué)校個(gè)性。如有的學(xué)校制定了不少對(duì)細(xì)節(jié)的管理制度：《教室布置條例》、《多媒體管理制度》、《單身教工宿舍管理規(guī)定》、《教職工結(jié)婚賀喜辦法》等，最大限度地實(shí)現(xiàn)事事有章可循的局面，避免隨意和無(wú)序。

規(guī)章制度不是貼在墻上，寫(xiě)在書(shū)里的擺設(shè)，它更多地是在實(shí)際工作中使用的，規(guī)章制度如同人佩戴的眼鏡，寫(xiě)字用的鋼筆，一定是能用且好用的，這樣才能帶來(lái)方便，才能為人所接受并喜愛(ài)，如有學(xué)校以《班主任工作職責(zé)》為依據(jù)，制定了《班級(jí)工作月度考核量化標(biāo)準(zhǔn)》，明確細(xì)化考核的內(nèi)容、考核部門(mén)、考核方法，并與之配套制定了《優(yōu)秀班主任評(píng)選條例》、《班主任津貼方案》，使班主任工作可測(cè)、可評(píng)，并體現(xiàn)多勞多得、優(yōu)績(jī)優(yōu)酬的分配導(dǎo)向，有效地促進(jìn)了班主任隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)。

有了一套完整的制度并不意味著就實(shí)現(xiàn)了科學(xué)管理，制度盡管很重要，但更重要的應(yīng)是在實(shí)際工作中發(fā)揮制度的積極作用。學(xué)校的制度要為廣大師生接受并自覺(jué)遵守，不僅僅需要制度本身的合理科學(xué)，還需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳。學(xué)校要利用多種形式在師生中進(jìn)行制度建設(shè)重要性的宣傳，組織學(xué)習(xí)相關(guān)的規(guī)章制度，通過(guò)一系列的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，營(yíng)造重視制度建設(shè)，自覺(jué)執(zhí)行制度的氛圍，變“要我執(zhí)行”為“我要執(zhí)行”。實(shí)踐證明：健全的規(guī)章制度必須有檢查落實(shí)的跟進(jìn)，必須有公平公正的執(zhí)行，才能使制度落到實(shí)處，管理才能夠到位。在管理中要牢牢抓住細(xì)節(jié)，把工夫下到每一個(gè)具體過(guò)程中，要常抓不懈，形成長(zhǎng)效管理的局面。

如湖南某校：以人為本，重建學(xué)校管理制度

n依據(jù)民主、平等、公正的原則進(jìn)行學(xué)校制度重建，完善教代會(huì)、教職工大會(huì)、基層教育工會(huì)、少先隊(duì)、家長(zhǎng)委員會(huì)等組織，充分發(fā)揮這些組織在學(xué)校管理中的作用，大力推行校務(wù)公開(kāi)，不斷擴(kuò)大社會(huì)、家長(zhǎng)、教師、學(xué)生參與學(xué)校基本制度建設(shè)和日常管理的程度，努力使學(xué)校管理制度適應(yīng)學(xué)生發(fā)展之需求和有利于教師專業(yè)化成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)

n要堅(jiān)持以新課程理念為指導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師專業(yè)成長(zhǎng)為目標(biāo)，突出以人為本，體現(xiàn)人文精神，進(jìn)行包括教師管理、教育教學(xué)常規(guī)管理、教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)估辦法、班主任工作、職稱評(píng)聘、評(píng)優(yōu)創(chuàng)先等方面的學(xué)校現(xiàn)行管理制度的改革

十、學(xué)校的環(huán)境文化

n體現(xiàn)學(xué)校觀念文化和制度文化的一切建筑、環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境）、設(shè)施（比如軟硬件設(shè)備、學(xué)校布局、學(xué)校衛(wèi)生、學(xué)校綠化）和設(shè)備的總和，構(gòu)成學(xué)校的環(huán)境文化

n使學(xué)校的處處都具有文化內(nèi)涵和教育意義是物質(zhì)文化的最高境界

蘇霍姆林斯基曾指出

n“孩子在他周?chē)?mdash;—在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動(dòng)室里——經(jīng)?？吹降囊磺?，對(duì)于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何東西都不應(yīng)當(dāng)是隨便安排的。”

n“我們要努力做到使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話。”

學(xué)校建筑的意義：體現(xiàn)了教育學(xué)的、衛(wèi)生學(xué)的、建筑學(xué)的、工藝學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的，以及群眾習(xí)慣上的要求，自有它特殊的理念、性質(zhì)、功能、原則和風(fēng)格

n學(xué)校建筑作為一種造型藝術(shù)：提供了師生活動(dòng)的空間；蘊(yùn)含著某種哲學(xué)和文化的理念；學(xué)生置身其間，能激發(fā)潛能，表現(xiàn)自我，感悟其深邃的文化傳統(tǒng)和哲學(xué)思想，進(jìn)而改善行為、陶冶性情、涵養(yǎng)氣質(zhì)，最終能順利地投身于社會(huì)、服務(wù)社會(huì)

n學(xué)校建筑具有潛移默化、不可替代的教育作用：學(xué)校建筑應(yīng)該有利于健康人格的塑造；應(yīng)該是社會(huì)文化的象征；應(yīng)該是時(shí)代精神的表達(dá)

為了充分發(fā)揮學(xué)校建筑的教育功能：學(xué)校建筑在設(shè)計(jì)和營(yíng)造時(shí)都應(yīng)以學(xué)生為對(duì)象，考慮教育的實(shí)際需要，如學(xué)生的人數(shù)、性別、年齡、體型、興趣以及學(xué)習(xí)的特點(diǎn)等，使融洽的人際關(guān)系、嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)氛圍融為一體，為學(xué)生主體性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮提供最好的空間。

如青海某校：加強(qiáng)校園建設(shè)規(guī)劃

n學(xué)校校園建設(shè)規(guī)劃應(yīng)堅(jiān)持以人為本，力求突出特色與個(gè)性，突出人文與科學(xué)。

n校園建設(shè)及環(huán)境布置應(yīng)集綠化、美化、育人為一體，融情感陶冶、人文關(guān)懷、生命價(jià)值于其中

在改建和新建校園時(shí)，應(yīng)注重歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一；注重校園建筑與自然環(huán)境有機(jī)融合；注重內(nèi)容與形式的統(tǒng)一；既有藝術(shù)景觀的感覺(jué)，又有育人功能的體現(xiàn)；既能反映學(xué)校歷史，又能體現(xiàn)時(shí)代特征

十、學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.重視學(xué)校文化

n重視學(xué)校文化的教育價(jià)值，尤其是其人格陶冶價(jià)值，不要僅將其定位在豐富學(xué)生的業(yè)余生活上

2.分析學(xué)?，F(xiàn)狀，確定發(fā)展路向

n校長(zhǎng)是學(xué)校文化建設(shè)的繼承者、領(lǐng)導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者、弘揚(yáng)者和創(chuàng)新者 ：整理與繼承優(yōu)良的學(xué)校文化傳統(tǒng)，并將之發(fā)揚(yáng)光大

n在學(xué)校中，師生關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、讀書(shū)風(fēng)氣、考試風(fēng)氣、交往時(shí)的語(yǔ)匯、語(yǔ)境、邏輯、價(jià)值態(tài)度、上課方式、應(yīng)試方式等經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀都有可能形成某種傳統(tǒng)，甚至學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的啦啦隊(duì)行動(dòng)方式、低年級(jí)學(xué)生對(duì)高年級(jí)學(xué)生的態(tài)度、學(xué)生社團(tuán)的組織方法和行為表現(xiàn)等，都可以是學(xué)校傳統(tǒng)的一部分

3.突出校園文化的時(shí)代特征，使之與時(shí)代主流文化趨于一致

n沖突與整合；傳統(tǒng)與現(xiàn)代；中國(guó)與西方；科學(xué)與人文；主流與亞文化

4.充分發(fā)揮文化主體的主體性，尊重其文化身份，激活其文化創(chuàng)造力，使其成為學(xué)校文化的創(chuàng)造者

n作為學(xué)校文化群體中的一員，不管是教師、干部、職員和學(xué)生，任何人都有建設(shè)、維系學(xué)校文化的責(zé)任。二是傳承意識(shí)。一所學(xué)校的文化需要一代代師生的傳承，全體成員以自己的言行、價(jià)值觀、信念、氣質(zhì)和精神延續(xù)著這種文化

n 注意借鑒其他學(xué)校的學(xué)校文化、借鑒其他優(yōu)秀文化，注意與本校文化的有機(jī)融合